كتاب المعجم الكبير للطبراني جـ 13، 14 (اسم الجزء: 13)
14371 - حدثنا محمَّد بن إسحاقَ بن راهُوْيَه، ثنا أبي، أبنا أبو خالد الأحمرُ سُلَيمان بن حَيَّان.وحدثنا القاسمُ بن زكَريَّا، ثنا أبو كُرَيب (¬1) ، أبنا أبو خالد الأحمرُ؛ عن حَجَّاج (¬2) ، عن يَعْلى بن عَطاء، عن أبيه، عن عبد الله بن عَمرو، قال: أبصَرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم رجُلَين في مَسجِد الخَيْف في أُخْرَيات الناس، فأمرَ بهما فجيءَ بهما تُرْعَدُ فرائِصُهُما، فقال: «مَا مَنَعَكُمَا مِنَ الصَّلاَةِ مَعَنَا؟» قَالَ (¬3) : صَلَّينا في رحالنا، قال: «أَفَلاَ صَلَّيْتُمْ مَعَنَا فَتَكُونَ تَطَوُّعًا، وصَلاَتُكُمُ الأُولَى هِيَ الفَرِيضَةُ؟!» . -[498]-
هكذا رواه الحَجَّاجُ عن يَعْلى/ بن عَطاء، عن أبيه، عن عبد الله ابن عَمرو، وخالف الناسَ في إسناده (¬4) .
[خ: 324/ب]
ورواه شُعبة (¬5) ، وأبو عَوانة (¬6) ، وهُشَيم (¬7) ، وإبراهيمُ بن ذي حماية (¬8) ، والثَّوريُّ (¬9) ، وهشام بن حسَّان (¬10) ؛ عن يَعْلى بن عَطاء، عن جابر بن يزيدَ بن الأسود السُّوائي، عن أبيه.
¬__________
[14371] ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (2/44) ، وقال: «رواه الطبراني في "الكبير"، وقال:....» ثم ذكر كلام المصنف آخر الحديث هنا، ثم قال: «قلت: ورجال إسناد الحديث ثقات، إلا أن الحجاج مدلس، وقد عنعنه» ..
ورواه ابن عدي في "الكامل" (2/228) عن محمد بن الحسين بن حفص، عن أبي كريب محمد بن العلاء، به.
ورواه ابن أبي حاتم في "كتاب العلل" (530) من طريق أبي سعيد الأشج، عن أبي خالد الأحمر، به. ورواه الدارقطني في "السنن" (1/414) من طريق ابن نمير، عن الحجاج بن أرطاة، به.
(¬1) هو: محمد بن العلاء بن كريب الهَمْدَاني.
(¬2) هو: ابن أرطاة.
(¬3) كذا في الأصل. وفي "مجمع الزوائد" وسائر مصادر التخريج: «قالا» أي: الرجلان. ويخرج ما في الأصل- لو صحَّ روايةً- على أوجه تقدم ذكرها في التعليق على نحوه في الحديث [13865] . -[498]-
(¬4) قال ابن عدي في "الكامل" (2/228) : «هكذا قال حجاج: عن يعلى بن عطاء، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، وأخطأ في الإسناد، وكان هذا الإسناد أسهل عليه؛ لأن يعلى بن عطاء يروي عن أبيه عن عبد الله بن عمرو أحاديث، وإنما روى هذا الحديث الثقات عن يعلى بن عطاء، عن جابر بن يزيد بن الأسود، عن أبيه» . وانظر: "كتاب العلل" لابن أبي حاتم (530) .
(¬5) ستأتي روايته عند المصنف (22/ رقم 610 و611 و618) ، ورواها أيضًا الطيالسي (1343) ، وأحمد (4/161 رقم 17477-17479) ، والدارمي (1407) ، وأبو داود (575 و576) ، وابن خزيمة (1638) ، وابن حبان (1564) ، وغيرهم.
(¬6) ستأتي روايته عند المصنف (22/ رقم 613) ، ورواها أيضًا أحمد (4/161 رقم 17476) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1463) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" (3/222) ، والدارقطني في "السنن" (1/414) .
(¬7) ستأتي روايته عند المصنف (22/ رقم 614) ، ورواها أيضًا ابن أبي شيبة (6701 و37173) ، وأحمد (4/160-161 رقم 17474) ، ولوين في "حديثه" (102) ، والترمذي (219) ، والفاكهي في "أخبار مكة" (2597) ، والنسائي (858) ، وابن خزيمة (1279 و1638 و1713) ، وابن حبان (1565 و2395) ، وغيرهم.
(¬8) كذا قال المصنف هنا؛ وإنما رواه إبراهيم بن ذي حماية، عن غيلان بن جامع، عن يعلى بن عطاء، به. وستأتي روايته عند المصنف (22/ رقم 616) ، ورواها المصنف أيضًا في "الأوسط" (4398) ، وفي "الصغير" (603) ، وفي "مسند الشاميين" (2483) .
(¬9) ستأتي روايته عند المصنف (22/ رقم 608) ، ورواها أيضًا عبد الرزاق (3934) ، وأحمد (4/161 رقم 17475) ، وأبو داود (614) ، والنسائي (1334) ، وابن خزيمة (1638) ، وغيرهم.
(¬10) ستأتي روايته عند المصنف (22/608 و609) ، ورواها أيضًا عبد الرزاق (3934) ، -[498]- وابن سعد في "الطبقات" (5/517) ، وأحمد (4/161 رقم 17477) ، والفاكهي في "أخبار مكة" (2598) ، وابن خزيمة (1638) ، وغيرهم.
وسيأتي عند المصنف (22/ رقم 612) من طريق حماد بن سلمة، وبرقم (614) من طريق مبارك بن فضالة، وبرقم (615) من طريق شريك بن عبد الله، وبرقم (617) من طريق الحكم بن فضيل؛ جميعهم (حماد، ومبارك، وشريك، والحكم) عن يعلى بن عطاء، عن جابر بن يزيد، به.
