كتاب المعجم الكبير للطبراني جـ 13، 14 (اسم الجزء: 13)
14375 - حدثنا إسحاقُ بن إبراهيمَ الدَّبَري، أبنا عبد الرزَّاق، أبنا الثَّوري، عن الأعمش، عن عبد الله بن مُرَّة، عن مَسروق، عن -[503]- عبد الله بن عَمرو- أظنُّه قد رفَعَه- قال (¬1) : «أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فيهِ كَانَ مُنَافِقًا خالِصَ النِّفَاقِ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وإِذَا اتُّمِنَ (¬2) خَانَ، وإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ، وإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ؛ فَمَنْ كَانَ فِيهِ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ فَفيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حَتَّى يَتُوبَ» .¬__________
[14375] رواه أبو نعيم في "المستخرج" (108) عن المصنف، به، وقرن مع المصنف أحمد بن القاسم بن الريان البصري.
ورواه وكيع في "الزهد" (473) - ومن طريقه مسلم (58) - عن سفيان الثوري، به.
ورواه عبد بن حميد (322) ، والترمذي (2632) ، والفريابي في "صفة المنافق" (15) ، وأبو عوانة في "مسنده" (40) ، والبيهقي (10/74) ؛ من طريق عبيد الله بن موسى، والبخاري (34) ، وابن منده في "الإيمان" (524) ؛ من طريق قبيصة بن عقبة؛ كلاهما (عبيد الله بن موسى، وقبيصة) عن الثوري، به.
ورواه البخاري (3178) ، والمروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (674) ، وفي "اعتلال القلوب" (448) ، والفريابي في "صفة المنافق" (14) ، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (407) ، وابن حبان (255) ، وابن منده في "الإيمان" (525) ، واللالكائي في "اعتقاد أهل السنة" (1878) ؛ من طريق جرير بن عبد الحميد، وابن منده أيضًا (526) من طريق أبي إسحاق الفزاري؛ كلاهما -[503]- (جرير، وأبو إسحاق) عن الأعمش، به.
ورواه الإسماعيلي في "معجم شيوخه" (205) من طريق شهاب بن خراش، عن سفيان الثوري، عن مسلم الأعور، عن مسروق، عن عبد الله بن عمرو، به.
وانظر الحديثين التاليين.
(¬1) يحتمل أن يكون القائل: ابن عمرو، أو النبي صلى الله عليه وسلم؛ بناءً على ظن الراوي. وإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم، فقد عاد الضمير الفاعل المستتر في «قال» إلى غير مذكور في اللفظ؛ لفهمه من السياق، ودل عليه قوله: «أظنه قد رفعه» . وانظر التعليق على الحديث [13934] .
(¬2) كذا رسمت في الأصل، و «اتُّمِنَ يُتَّمَنُ» لغة في «اؤتمن يؤتمن» ؛ أبدلت الهمزة حرف علة، ثم أُبدل حرف العلة تاء، ثم أدغمت التاء في التاء. ويقال فيه أيضًا: «ايتمن» ؛ لم يبدل حرف العلة تاءً. انظر: "البحر المحيط" (1/354) ، و"فتح الباري" (5/259) ، و"الخصائص" (2/287) ، و"المحكم" (10/493) ، و"لسان العرب" (أم ن) ، و"تاج العروس" (أز ر) .
