كتاب المعجم الكبير للطبراني جـ 13، 14 (اسم الجزء: 13)
14377 - حدثنا إدريسُ بن جعفر العَطَّار، ثنا يزيدُ بن هارون، أبنا شُعبة، عن الأعمش، عن عبد الله بن مُرَّة، عن مَسروق، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: «أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فيهِ كَانَ مُنافِقًا خَالِصًا، وإِنْ كَانَتْ فيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فيهِ خَلَّةٌ مِنَ النِّفَاقِ حَتَّى يَتْرُكَهَا: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وإِذَا وعَدَ أَخْلَفَ، وإِذَا ايْتُمِنَ (¬1) خَانَ، وإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ» .¬__________
[14377] رواه أبو نعيم في "الحلية" (7/204) عن المصنف، به، إلا أنه سقط منه ذكر الأعمش. ورواه ابن عساكر في "الأربعين" (ص98-99) من طريق المصنف، به.
ورواه الخرائطي في" مكارم الأخلاق" (200) ، وفي "مساوئ الأخلاق" (147) عن عبد الله بن الحسن الهاشمي، وابن بطة في "الإبانة" (896/كتاب الإيمان) من طريق أحمد بن منصور الرمادي، و (897) من طريق محمد بن يحيى، وابن منده في "الإيمان" (523) من طريق أبي مسعود أحمد بن الفرات، وأبو نُعَيم في "حلية الأولياء" (7/204) من طريق الحارث بن أبي أسامة؛ جميعهم (عبد الله بن الحسن، والرمادي، ومحمد بن يحيى، وأبو مسعود، والحارث) عن يزيد بن هارون، به.
ورواه أحمد (2/189 و198 رقم 6768 و6864) ، والبخاري (2459) ، والنسائي (5020) ؛ من طريق محمد بن جعفر غندر، وابن بطة في "الإبانة" (898/كتاب الإيمان) من طريق سعيد بن عامر والنضر بن شميل؛ جميعهم (غندر، وسعيد، والنضر) عن شعبة، به. وانظر الحديثين السابقين.
(¬1) كذا في الأصل، وهي لغة في «اؤتمن» ، وانظر التعليق على الحديث [14375] .
14378 - حدثنا محمَّد بن إسحاقَ بن راهُوْيَه، ثنا أبي، ثنا يحيى -[505]- ابن يَمان، ثنا سُفيان (¬1) ، عن إبراهيمَ/ [بن] (¬2) محمَّد بن المُنتَشِر، عن [خ: 325/أ]
أبيه، عن مَسروق، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «لاَ يَضُرُّ مَعَ الإِسْلاَمِ ذَنْبٌ، كَمَا لاَ يَنْفَعُ مَعَ الشِّرْكِ عَمَلٌ» .
¬__________
[14378] نقله السيوطي في "اللآلئ المصنوعة" (1/46) عن الطبراني، وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (1/19) ، وقال: «ورواه الطبراني، فجعله من رواية مسروق عن عبد الله بن عمرو» .
ورواه إسحاق بن راهُوْيَه في "المسند"؛ كما في تخريج "أحاديث الكشاف" (3/298- 299) . -[505]-
ورواه أبو نُعَيم في "الحلية" (7/108) من طريق عبد الله بن محمد بن شيرويه، عن إسحاق بن إبراهيم، به، إلاَّ أنه تصحف عنده «المنتشر» إلى «المنكدر» .
وانظر الحديثين التاليين.
(¬1) هو: الثوري.
(¬2) قوله: «بن» تصحف في الأصل إلى: «عن» ، والتصويب من "اللآلئ المصنوعة"، ومن مصادر التخريج، وانظر الإسنادين الآتيين.
