كتاب المعجم الكبير للطبراني جـ 13، 14 (اسم الجزء: 13)
14411 - حدثنا أبو الزِّنْباع رَوْحُ بن الفَرَج المِصْري، ثنا يحيى ابن سُلَيمان الجُعْفي، ثنا المُحارِبي (¬1) ، قال: سمعتُ الأعمش، والعَلاء بن المسيَّب؛ ذكرا عن خَيْثَمة بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن عَمرو- يَرْفَعُه- قال (¬2) : «سَبَّابُ المَيِّتِ (¬3) - وقال مرَّةً: المَوْتَى- كالمُشْرِفِ عَلَى الهَلَكَةِ» .¬__________
[14411] ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (8/76) ، وقال: «رواه الطبراني، ورجاله رجال الصحيح» . وذكره المتقي الهندي في "كنز العمال" (8092) ونسبه للطبراني أيضًا.
ورواه البزار في "مسنده" (2036/كشف الأستار) عن إبراهيم بن عبد الله، عن يحيى بن سليمان، به.
ورواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (12103) ، وهناد في "الزهد" (1161) ؛ عن أبي معاوية، عن الأعمش، به، موقوفًا.
ورواه مسدد في "مسنده" - كما في "المطالب العالية" (879) - عن يحيى بن سعيد القطان، عن الأعمش، عن خيثمة، من قوله.
(¬1) هو: عبد الرحمن بن محمد المحاربي.
(¬2) أي: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفيه عود الضمير إلى غير مذكور في اللفظ لفهمه من السياق؛ دل عليه قوله: «يرفعه» . وانظر في ذلك: التعليق على الحديث [13934] .
(¬3) كذا في الأصل، لكن دون ضبط «سباب» ، وكذا في "مجمع الزوائد" و"كنز العمال". وفي "المصنف": «ساب الميت» ، وفي "الزهد": «ساب الموتى» ، وفي "المطالب العالية": «مثل الذي يسب الميت» ، وفي "مسند البزار": «سباب المؤمن» . -[528]-
وضبطنا ما هنا بتشديد السين لتتفق مع بقية الروايات، ولأنها حينئذ لا تحتاج إلى تقدير. وأما إذا ضبطناها: «سَِباب» على المصدر؛ فالتقدير: «مرتكبُ سبابِ الميت ... » إلخ، ويكون من باب إنابة المضاف إليه مناب المضاف وإحلاله محله. وانظر في ذلك: التعليق على الحديث [13770] .
