كتاب المعجم الكبير للطبراني جـ 13، 14 (اسم الجزء: 13)
14412 - حدثنا إبراهيمُ بن دُحَيم الدمشقي، ثنا خالدُ بن يزيدَ ابن صفوان الرَّمْلي، حدثنا عبدُ الغَفَّار بن الحسن.وحدثنا إبراهيمُ بن أبي سُفيان (¬1) ، ثنا عبد الغفَّار بن الحسن؛ ثنا سُفيان الثَّوري، عن الأعمش، عن خَيْثَمة، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لاَ يَقْبِضُ العِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ النَّاسِ، ولَكِنْ يَقْبِضُ العُلَمَاءَ، حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا؛ اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤُوسًا جُهَّالاً، فَسُئِلُوا، فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ؛ فَضَلُّوا وأَضَلُّوا» .
¬__________
[14412] رواه المصنف في "المعجم الأوسط" (2301) عن إبراهيم بن أبي سفيان، به، ولم يذكر معه رواية إبراهيم بن دحيم عن خالد بن يزيد.
ورواه ابن عدي في "الكامل" (5/328) عن إبراهيم بن دحيم، به.
ورواه النقاش في "فوائد العراقيين" (54) عن خلف بن أحمد بن العباس، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (53/148) من طريق أبي بكر محمد بن سليمان الداراني، وأبي بكر أحمد بن محمد بن سعيد بن فطيس، وأبي عمر محمد بن العباس بن كودك؛ جميعهم عن إبراهيم بن دحيم، به، إلا أنه وقع في "فوائد العراقيين": «يزيد بن خالد الرملي» بدل: «خالد بن يزيد الرملي» . وانظر الأحاديث [14210-14233] .
(¬1) هو: ابن معاوية القيسراني.
14413 - حدثنا أبو الزِّنْباع رَوْحُ بن الفَرَج، ثنا عليُّ بن سُلَيمان ابن أبي الرِّقاع المصري، ثنا أبو الفَضْل القُرَشي- من ولد عُقْبة بن أبي -[529]- مُعَيط- ثنا الأعمش، عن خَيْثَمة بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «يُؤَذِّنُ المُؤَذِّنُ، ويُقِيمُ الصَّلاَةَ قَوْمٌ ومَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ» .
¬__________
[14413] ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (1/113) ، وقال: «رواه الطبراني في "الكبير"، وفيه رجل لم يسم» ، وذكره المتقي الهندي في "كنز العمال" (31110) ونسبه للطبراني. -[529]-
ورواه أبو نُعَيم في "الحلية" (4/123) عن المصنف بهذا الإسناد، إلا أنه وقع عنده: «عن ولد عقبة» بدل: «من ولد عقبة» .
ورواه ابن عدي في "الكامل" (3/178) من طريق رواد بن الجراح، عن سفيان الثوري، عن الأعمش، به بلفظ: «يأتي على الناس زمان يجتمعون في مساجدهم وليس فيهم مؤمن» . وهذا الحديث من الأحاديث التي أوردها ابن عدي فيما أُنْكِرَ على روَّاد، وقد خالفه وكيع وخالد بن عبد الرحمن والحسين بن حفص، فرووه عن سفيان الثوري، فجعلوه موقوفًا؛ ورواية وكيع في "الزهد" (271) له، ورواية خالد عند الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2/172) ، ورواية الحسين عند الحاكم في "المستدرك" (4/442) .
ورواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (30780 و37582) ، والفريابي في "صفة المنافق" (108) ؛ من طريق فضيل بن عياض، والفريابي في "صفة المنافق" (109 و110) من طريق شعبة؛ كلاهما (فضيل، وشعبة) عن الأعمش، به، موقوفًا مثل لفظ سفيان.
ورواه ابن عدي في "الكامل" (2/214) في ترجمة الحكم بن عبد الله أبي مطيع، من روايته عن عمر بن ذر، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو، به، مرفوعًا بنحو سابقه، وفيه زيادة، ثم قال: «أبو مطيع بيِّن الضعف في أحاديثه، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه» .
