كتاب المعجم الكبير للطبراني جـ 13، 14 (اسم الجزء: 13)
14422 - حدثنا بِشْر بن موسى، ثنا محمَّد بن سعيد الأصْبَهاني، ثنا إسرائيلُ، عن زياد بن فَيَّاض، عن أبي عِياض، عن عبد الله بن عَمرو.حدثنا عبدُالله بن أحمدَ بن حنبل، ثنا زكريَّا بن يحيى زَحْمُويَهْ، ثنا شَرِيك (¬1) ، عن زياد بن فَيَّاض، عن أبي عِياض، عن عبد الله بن عَمرو، رفَعَه؛ قال: نهى (¬*) عن الدُّبَّاءِ، والحَنْتَم، والمُزَفَّتِ. فقال أعرابيٌّ: لا ظُروفَ! فقال (¬*) : «اشْرَبُوا، واجْتَنِبُوا كُلَّ مُسْكِرٍ» .
¬__________
[14422] رواه المزي في "تهذيب الكمال" (9/503) من طريق المصنف، به، إلا أنه وقع فيه: «شريك» بدل: «إسرائيل» ، وجمع الإسنادين، وإفراد كل منهما هنا يوحي بقصد المصنف أنه أراد «إسرائيل» .
ورواه أحمد (2/211 رقم 6979) عن أسود بن عامر شاذان، وأبو داود (3700) عن محمد بن جعفر بن زياد، و (3701) من طريق يحيى بن آدم، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4/228) من طريق محمد بن الصباح الدولابي، والدارقطني في "السنن" (4/258) من طريق إسحاق بن أبي إسرائيل؛ جميعهم (شاذان، ومحمد بن جعفر بن زياد، ويحيى بن آدم، ومحمد بن الصباح، وإسحاق بن أبي إسرائيل) عن شريك، به.
(¬1) هو: ابن عبد الله النخعي القاضي.
(¬*) أي: رسولُ الله صلى الله عليه وسلم. وفيه عود الضمير على غير مذكور في اللفظ؛ لفهمه من السياق؛ دلّ عليه قوله: «رفعه» ، وانظر في ذلك: التعليق على الحديث [13934] .
14423 - حدثنا إسحاقُ بن إبراهيمَ الدَّبَريُّ، ثنا عبد الرزَّاق، ثنا الثَّوري، عن مَنصور، عن سالم بن أبي الجَعْد، عن جَابَانَ، عن -[535]- عبد الله بن عَمرو، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «لاَ يَدْخُلُ الجَنَّةَ عَاقٌّ، ولاَ مُدْمِنُ خَمْرٍ، ولاَ مَنَّانٌ، ولاَ ولَدُ زِنًى» .
¬__________
[14423] ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (6/257) ، وقال: «رواه أحمد والطبراني، وفيه جابان؛ وثقه ابن حبان، وبقية رجاله رجال الصحيح» .
ورواه عبد الرزَّاق (13859) . -[535]-
ورواه أحمد (2/203 رقم 6892) ، وابن خزيمة في "التوحيد" (581) عن محمد ابن يحيى؛ كلاهما (أحمد، ومحمد بن يحيى) عن عبد الرزاق، به.
ورواه المروزي في "البر والصلة" (108) ، وابن خزيمة في "التوحيد" (584) ؛ من طريق مؤمل بن إسماعيل، وعبد بن حميد (324) عن يزيد بن هارون، والدارمي (2138) ، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (241 و713) ، وابن حبان (3383) ؛ من طريق محمد بن كثير، والنسائي في "الكبرى" (4895) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" (11/17) ؛ من طريق يحيى بن سعيد؛ جميعهم (مؤمل، ويزيد ابن هارون، ومحمد بن كثير، ويحيى بن سعيد) عن سفيان الثوري، به. ولم يذكر المروزي في إسناده: «جابان» ، إلا أن ابن الجوزي روى هذا الحديث في "الموضوعات" (1562) من طريق الحسين المروزي وذكر في إسناده: «جابان» .
ورواه أحمد (2/164 رقم 6537) من طريق همام بن يحيى، والنسائي في "الكبرى" (4896) ، وابن جرير في "تهذيب الآثار" (303/مسند علي) ، وابن خزيمة في "التوحيد" (583) ؛ من طريق جرير بن عبد الحميد، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (914) من طريق شيبان النحوي؛ جميعهم (همام، وجرير، وشيبان) عن منصور، به.
وسيأتي من طريق ابن أبي ليلى، عن منصور، به، في الحديث التالي.
وقد اختلف على منصور في هذا الحديث: فرُوي عنه كما تقدم، ورواه الطيالسي (2409) ، وابن أبي شيبة (25802) ، وأحمد (2/201 رقم 6882) ، والنسائي (5672) ، والطبري في"تهذيب الآثار" (301/مسند علي) ، وابن خزيمة في "التوحيد" (573، وعقب الحديث 585) ؛ من طريق محمد بن جعفر غندر، وأحمد (2/201 رقم 6882) عن حجاج بن محمد، والدارمي (2139) ، وابن حبان (3384) ؛ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، والبخاري في "التاريخ الكبير" (2/257) من طريق وهب بن جرير، وأبو بكر الخلال في "السنة" (1518) من طريق روح بن عبادة؛ جميعهم (الطيالسي، وغندر، وحجاج، وعبد الرحمن بن مهدي، ووهب، وروح) عن شعبة، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن نبيط بن شريط، عن جابان، به. -[536]-
قال الإمام أحمد: قال غندر: «نبيط بن سميط» ، وقال حجاج: «نبيط بن شريط» .
وانظر: "العلل" للدارقطني (1043) . وانظر الحديث التالي. وسيأتي برقم [14431] من طريق هلال بن يساف، عن عبد الله بن عمرو، به.
