كتاب المعجم الكبير للطبراني جـ 13، 14 (اسم الجزء: 13)
14487 - حدثنا أحمدُ بن محمَّد بن حَمْزَة الدمشقيُّ، ثنا إسحاقُ ابن إبراهيمَ/ أبو النَّضْر، ثنا إسماعيلُ بن عَيَّاش، عن الوليد بن عباد، [خ: 331/أ]عن الفَضْل بن صالح، عن عَطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «اِسْفُوا في وُجُوهِ المَدَّاحِينَ التُّرَابَ» .
¬__________
[14487] رواه العقيلي في "الضعفاء" (3/451) ، وابن عدي في "الكامل" (7/84) ؛ من طريق عبد الوهاب بن الضحاك، وابن الأعرابي في "معجمه" (244) من طريق أبي اليمان الحكم بن نافع؛ كلاهما عن إسماعيل بن عياش، به. وانظر الحديث [14432] .
14488 - حدثنا عَبْدان بن أحمد، ثنا عبد الوَهَّاب بن الضحَّاك، ثنا إسماعيلُ بن عَيَّاش، عن الوليد بن عباد، عن الفَضْل بن صالح، عن عَطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «سَتَكُونُ بَعْدِي فِتَنٌ يُصْطَلَمُ فيهَا العَرَبُ (¬1) ، اللِّسَانُ فيهَا أَشَدُّ مِنَ السَّيْفِ، قَتْلاَهَا جَمِيعًا في النَّارِ» .
¬__________
[14488] رواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (48/317) من طريق المصنف بهذا الإسناد. وانظر الحديث [14354] .
(¬1) أي: يُستأصلون. والاصطلام افتعالٌ من الصَّلْمِ؛ وهو القطعٍ المستأصِلُ. انظر: "مقاييس اللغة" (ص ل م) ، و"مشارق الأنوار" (2/43) ، و"النهاية" (3/49) .
14489 - حدثنا إسحاقُ بن إبراهيمَ، عن عبد الرزَّاق. -[579]-
وحدثنا عليُّ بن عبد العزيز، ثنا أبو نُعَيم؛ قالا: ثنا سُفيان الثوريُّ، عن عَطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد الله بن [عَمرو] (¬1) ، -[580]- قال: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «خَصْلَتَانِ ... » فذكر الحديثَ (¬2) .
¬__________
[14489] رواه المصنف في "الدعاء" (726) عن إسحاق الدبري، به، ولم يذكر معه رواية علي بن عبد العزيز.
ورواه عبد الرزاق (3189) .
ورواه البخاري في "الأدب المفرد" (1216) عن أبي نعيم، به.
ورواه الطبري في "تفسيره" (23/395) عن أبي كريب محمد بن العلاء، عن أبي نعيم، به.
ورواه البزار (2403) من طريق مهران بن أبي عمر، عن سفيان الثوري، به. -[579]-
ورواه عبد الرزاق (3190) عن معمر، والحميدي (594) ، والنسائي في "الكبرى" (1058) ، والمصنف في "الدعاء" (728) ؛ من طريق سفيان بن عيينة، وابن أبي شيبة (29752) ، وابن ماجه (926) ؛ من طريق محمد بن فضيل، والترمذي (3410) ، وابن ماجه (926) ، والطبري في "تفسيره" (23/394- 395) ، وابن حبان (2012) ؛ من طريق إسماعيل بن علية، وابن ماجه (926) من طريق إسماعيل ابن إبراهيم أبي يحيى التيمي وعبد الله بن الأجلح، والبزار (2405) ، والنسائي في "الكبرى" (10580) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4088) ، والمصنف في "الدعاء" (728) ؛ من طريق إسماعيل بن أبي خالد، والنسائي (1348) ، وابن حبان (2018) ، والمصنف في "الدعاء" (728) ؛ من طريق حماد بن زيد، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4089) ، والمصنف في "المعجم الأوسط" (6215) ، وابن مخلد البزاز في "حديثه عن شيوخه" (274/مجموع فيه عشرة أجزاء حديثية"؛ من طريق أبان بن صالح، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4090) ، والمصنف في "الدعاء" (728) ؛ من طريق أبي بكر النهشلي، والطحاوي (4091) من طريق موسى بن أعين، وابن حبان (2018) من طريق أيوب، والمصنف في "المعجم الأوسط" (2953) ، وفي "الدعاء" (728) ؛ من طريق مسعر، والمصنف في "الأوسط" (7485) ، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (4/43) من طريق مالك بن مغول، والمصنف في "الدعاء" (728) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (741) ؛ من طريق حماد بن سلمة، والمصنف في "الدعاء" (728) من طريق إبراهيم بن طهمان وزائدة بن قدامة وأبي الأحوص سلام بن سليم وعاصم بن علي وأبي إسحاق الحميسي وورقاء بن عمر؛ جميعهم (معمر، وابن عيينة، وابن فضيل، وابن علية، وأبو يحيى التيمي، وابن الأجلح، وابن أبي خالد، وحماد بن زيد، وأبان، وأبو بكر النهشلي، وموسى، وأيوب، ومسعر، ومالك بن مغول، وحماد بن سلمة، وابن طهمان، وزائدة، وأبو الأحوص، وعاصم، وأبو إسحاق، وورقاء) عن عطاء بن السائب، به.
ورواه النسائي في "الكبرى" (10587) من طريق العوام بن حوشب، عن عطاء بن السائب، به، موقوفًا على عبد الله بن عمرو. وانظر الحديثين التاليين.
(¬1) في الأصل: «عُمر» ، والتصويب من "الدعاء" للمصنف، وبقية مصادر التخريج. -[580]-
(¬2) هكذا أورد المصنف هذا الحديث هنا مختصرًا، وسيأتي بجزء منه في الحديثين التالييين مختصرًا أيضًا. ولفظه عند المصنف في "الدعاء"- ونحوه عند عبد الرزاق-: «خَصْلَتَانِ لاَ يُحْصِيهِمَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ إِلاَّ دَخَلَ الجَنَّةَ، وَهُمَا يَسِيرٌ، وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ» . قالوا: وما هما، يا رسولَ اللهِ؟ قال: «يُسَبِّحُ أَحَدُكُمْ عَشْرًا، وَيُكَبِّرُ عَشْرًا، وَيَحْمَدُ عَشْرًا؛ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ؛ فَتِلْكَ خَمْسُونَ وَمِئَةٌ بِاللِّسَانِ، وَأَلْفٌ وَخَمْسُ مِئَةٍ فِي المِيزَانِ» . قال: «وَإِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ كَبَّرَ اللهَ وَحَمِدَهُ وَسَبَّحَهُ مِئَةً؛ فَتِلْكَ مِئَةٌ بِاللِّسَانِ، وَأَلْفٌ فِي المِيزَانِ. فَأَيُّكُمْ يَعْمَلُ فِي يَوْمِهِ وَلَيْلَتِهِ أَلْفَيْنِ وَخَمْسَ مِئَةِ سَيِّئَةٍ؟!» ، قال: ورأيتُ النبيَّ يَعُدُّهُنَّ هكذا؛ وَعَقَدَ بأصابعِهِ. قالوا: يا رسولَ اللهِ، وكيف لا نُحصيها؟! قال: «يَأْتِي أَحَدَكُمُ الشَّيْطَانُ فِي صَلاَتِهِ فَيَقُولُ لَهُ: اذْكُرْ حَاجَةَ كَذَا وَحَاجَةَ كَذَا؛ حَتَّى يَنْصَرِفَ وَلَمْ يَذْكُرْ، وَيَأْتِيهِ عِنْدَ مَنَامِهِ فَيُنَوِّمُهُ حَتَى لاَ يَذْكُرَ» .
