كتاب المعجم الكبير للطبراني جـ 13، 14 (اسم الجزء: 13)
14506 - حدثنا محمَّد بن النَّضْر الأَزْديُّ، ثنا معاويةُ بن عَمرو، ثنا عبد الرحمن بن محمَّد المُحارِبي، / عن محمَّد مولى بني هاشم-[خ: 332/أ]وكان من أصحابِ مَكْحول- عن صالح بن جُبَير، عن أبي العَجْفاء، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «خُذُوا القُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ: مِنِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ، ومُعَاذٍ، وأُبَيٍّ، وسَالِمٍ؛ ولَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَبْعَثَهُمْ في الأُمَمِ كَمَا بَعَثَ عِيسَى الحَوَارِيِّينَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ» ، فقال رجلٌ: يا رسول الله، فأينَ أنت عن أبي بكر وعمر؟ فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «لاَ غِنَى عَنْهُمَا؛ إِنَّمَا مَثَلُهُمَا مِنَ الدِّينِ كَمَثَلِ السَّمْعِ والبَصَرِ» .
¬__________
[14506] ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (9/52) ، وقال: «رواه الطبراني، وفيه محمد مولى بني هاشم؛ ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات» .
ورواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (58/407) من طريق المصنف بسند آخر من طريق محمد بن إسحاق، عن رجل، عن صالح بن جبير، به، ولفظه: «لقد هممت أن أبعث معاذ بن جبل، وسالمًا مولى أبي حذيفة، وأبي بن كعب؛ إلى الأمم ... » لم يذكر فيه: «خذو القرآن من أربعة ... » .
ورواه ابن أبي عاصم في "السنة" (1257) ، والآجري في "الشريعة" (3/72 رقم 1384) ؛ من طريق عبد الله بن نسير الكندي، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لقد هممت أن أبعث رجالاً من أصحابي إلى ملوك الأرض ... » ولم يذكر الأربعة، ولا أَخْذَ القرآن. وانظر الحديث [14282] .
14507 - حدثنا إسحاقُ بن إبراهيمَ الدَّبَريُّ، أبنا عبد الرزَّاق، أبنا مَعْمَرٌ، عن مَطَرٍ الوَرَّاقِ، عن عبد الله بن بُرَيدة، عن أبي سَبْرَة (¬1) ، -[592]- حدثني عبد الله بن عَمرو بن العاص؛ أنه سمعَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إِنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ يُبْغِضُ الفَاحِشَ والمُتَفَحِّشَ. والَّذِي نَفْسُ محمَّدٍ بِيَدِهِ، لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَظْهَرَ الفُحْشُ والتَّفَحُّشُ، وسُوءُ الجِوَارِ، وقَطِيعَةُ الأَرْحَامِ، وحَتَّى يُخَوَّنَ الأَمِينُ، ويُؤْتَمَنَ الخَائِنُ. والَّذِي نَفْسُ محمَّدٍ بِيَدِهِ، إِنَّ أَسْلَمَ المُسْلِمِينَ مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ ويَدِهِ، وإِنَّ أَفْضَلَ الهِجْرَةِ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللهُ عَنْهُ. والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّ مَثَلَ المُؤْمِنِ كَمَثَلِ النَّحْلَةِ أَكَلَتْ طَيِّبًا، ووَضَعَتْ طَيِّبًا، ووقَعَتْ فَلَمْ تكْسرْ ولَمْ تفْسدْ. ألاَ وإِنَّ لِي حَوْضًا مَا بَيْنَ نَاحِيَتَيْهِ كَمَا بَيْنَ أَيْلَةَ إِلَى مَكَّةَ - أَوْ قَالَ: صَنْعَاءَ إِلَى المَدِينَةِ- وإِنَّ فيهِ منَِ الأَبَارِيقِ مِثْلَ الكَوَاكِبِ، هُوَ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ، وأَحْلَى مِنَ العَسَلِ، مَنْ شَرِبَ مِنْهُ لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهَا أَبَدًا» .
¬__________
(¬1) هو: سالم بن سلمة الهذلي.
[14507] ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (7/284) ، وقال: «رواه أحمد في حديث طويل، وأبو سبرة هذا اسمه: سالم بن سبرة؛ قال أبو حاتم: مجهول» ، -[592]- وفي (10/295) وقال: «رواه أحمد في حديث طويل تقدم، ورجاله رجال الصحيح، غير أبي سبرة؛ وقد وثقه ابن حبان» .
ورواه معمر في "جامعه" (20852/الملحق بمصنف عبد الرزاق) .
ورواه أحمد (2/199 رقم 6872) عن عبد الرزاق، به.
ورواه بقي بن مخلد في "الحوض والكوثر" (43) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (718) ؛ من طريق الحسن بن يحيى الحلواني، وأبو الشيخ في "الأمثال في الحديث النبوي" (343) من طريق أحمد بن عبد الرحمن الدمشقي، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (20/45) من طريق محمد بن مشكان؛ جميعهم (الحلواني، وأحمد، ومحمد) عن عبد الرزاق، به.
ورواه البزار (2435) ، والحاكم في "المستدرك" (1/76) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (5384) ، وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (20/43-44) ؛ من طريق قتادة، عن عبد الله بن بريدة، به.
وانظر الحديث التالي، والحديث [14384] .
