كتاب المعجم الكبير للطبراني جـ 13، 14 (اسم الجزء: 13)
13688 - حدثنا محمَّد بن يحيى بن المُنذر القَزَّاز، ثنا حَفْص بن عمر الحَوْضِي، ثنا شُعبة، حدثني ابن أبي نَجِيح، عن أبيه؛ أن رجلاً سأل ابنَ عمر عن صوم عَرَفَة؟ فقال: خرَجْنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم/ فلم [خ: 286/أ]يَصُمْه، وأنا لا أصومُه، ولا أنهاكَ ولا آمُرك؛ إن شئتَ فصُمْ، وإن شئتَ فأَفْطِرْ.
¬__________
[13688] كذا روى حفص بن عمر هذا الحديث عن شعبة، وخالفه باقي الرواة الذين جعلوه من رواية الرجل المبهم عن ابن عمر كما سيأتي.
وقد رواه الخطيب في "موضع أوهام الجمع والتفريق" (1/434) من طريق عبد الملك بن إبراهيم الجُدِّي، عن شعبة وسفيان بن عيينة وإبراهيم بن طهمان، عن ابن أبي نجيح، به، فالظاهر أن عبد الملك حمل رواية شعبة على رواية ابن عيينة.
واختلف على شعبة: فروي عنه كما تقدم، ورواه أحمد (2/73 رقم 5420) عن عفان بن مسلم، والنسائي في "الكبرى" (2840) من طريق خالد بن الحارث، والطبري في "تهذيب الآثار" (583/مسند عمر بن الخطاب) من طريق محمد بن جعفر، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2/72) من طريق روح بن عبادة، وأبي داود الطيالسي؛ جميعهم (عفان، وخالد، وغندر، وروح، والطيالسي) عن شعبة، عن ابن أبي نجيح، عن أبيه، عن رجل، عن ابن عمر، به.
وتابع شعبة على هذا الوجه سفيان بن عيينة، واختلف عليه أيضًا: فرواه عبد الرزاق (7829) ، والحميدي (698) ، وأحمد (2/47 رقم 5080) ؛ جميعهم عن سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن أبيه، عن رجل، عن ابن عمر، به.
ورواه أحمد (2/47 رقم 5080) ، والفاكهي في "أخبار مكة" (2773) عن محمد بن يحيى، والترمذي (751) عن أحمد بن منيع وعلي بن حجر، والنسائي (2839) عن علي بن حجر، وأبو يعلى (5595) عن هارون بن معروف، والطبري في"تهذيب الآثار" (580/مسند عمر) عن محمد بن هارون القطان، والطوسي في "مختصر الأحكام" (695) عن علي بن مسلم ومحمد بن عبد الله بن يزيد بن المقرئ، والخطيب في "تاريخ بغداد" (13/209) من طريق ابن المقرئ؛ جميعهم (أحمد، ومحمد بن يحيى، وأحمد بن منيع، وعلي بن حجر، وهارون بن معروف، ومحمد بن هارون، وعلي بن مسلم، وابن المقرئ) عن سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن أبيه، عن ابن عمر، به. وهذا الاختلاف من سفيان بن عيينة نفسه، -[63]- فإنه كان يحدِّث به مرة هكذا، ومرة هكذا، كما بيَّن ذلك الإمام أحمد في روايته. وتابع شعبة- في الرواية المرجوحة عنه- وابن عيينة على عدم ذكر الرجل: إسماعيلُ ابن علية، وإبراهيم بن طهمان: أما رواية إسماعيل بن علية فأخرجها ابن أبي شيبة (13534) ، وأحمد (2/47 و50 رقم5080 و5117) ، والدارمي (1806) ، والترمذي (751) ، والنسائي (2839) ، والطبري في "تهذيب الآثار" (581/مسند عمر بن الخطاب) ، وابن حبان (3604) .
وأما رواية إبراهيم بن طهمان فأخرجها الطبري في "تهذيب الآثار" (582/مسند عمر) ، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" (1/434) .
