كتاب المعجم الكبير للطبراني جـ 13، 14 (اسم الجزء: 13)
14568 - حدثنا أحمدُ بن القاسم بن مُساوِر الجَوْهَري، ثنا سعيدُ ابن سُلَيمان، ثنا يَمان بن المُغيرَة، حدثني عَطاء بن أبي رَباح، عن عَمرو بن عبد الله بن عَمرو، عن أبيه، قال: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ شَرِبَ الخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ» - قالها ثلاثًا- «فَإِنْ عَادَ الرَّابِعَةَ فَاقْتُلُوهُ» .¬__________
[14568] لم نقف عليه من هذا الوجه، وانظر الحديثين [14539 و14599] .
14569 - حدثنا سعيدُ بن عَبْدُويَه الصفَّارُ، ثنا محمَّد بن حسَّان الضَّبِّيُّ، ثنا نوحُ بن دَرَّاج، ثنا هشام بن عُروَة، عن محمَّد بن عبد الله -[643]- ابن عَمرو بن العاص، عن أبيه، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «لَمْ يَزَلْ أَمْرُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مُقَارَبًا- أو قال: مُؤَامًّا (¬1) - حَتَّى نَشَأَ فِيهِمُ المُوَلَّدُونَ، أَبْنَاءُ سَبَايَا الأُمَمِ الَّتِي كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ تَسْبِيهَا، فَقَالُوا بِرَأْيِهِمْ فَضَلُّوا وأَضَلُّوا» .
¬__________
[14569] رواه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (4357) عن المصنف بهذا الإسناد.
ورواه البزار (2424) من طريق قيس بن الربيع، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، به.
ورواه ابن أبي شيبة (38588) عن وكيع، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله ابن عمرو؛ من قوله.
ورواه البيهقي في "المدخل إلى السنن الكبرى" (222) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" (13/413) ، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم وفضله" (2/1052) ، وأبو موسى المديني في "اللطائف" (52) ؛ من طريق سفيان بن عيينة، والخطيب في "تاريخ بغداد" (13/413) من طريق إسماعيل بن عياش، وابن عبد البر في -[643]- "جامع بيان العلم وفضله" (2/1047) من طريق يحيى بن أيوب، والهروي في "ذم الكلام وأهله" (64) ، وأبو موسى المديني في "اللطائف" (52) ؛ من طريق معمر؛ جميعهم (سفيان بن عيينة، وإسماعيل بن عياش، ويحيى بن أيوب، ومعمر) عن هشام بن عروة، عن أبيه؛ قوله.
ورواه الدارمي (122) ، وأبو موسى المديني في "اللطائف" (51) ؛ من طريق علي ابن مسهر، عن هشام بن عروة، عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، عن عروة بن الزبير، قوله.
ورواه ابن ماجه (56) من طريق ابن أبي الرجال، عن الأوزاعي، عن عبدة بن أبي لبابة، عن عبد الله بن عمرو، به، مرفوعًا.
(¬1) قال الخطابي في "غريب الحديث" (2/465) : «قوله "مُؤَامًّا" مُثقَّلة الميم؛ أي: مقاربًا، من قولك: أَمْرٌ أَمَمٌ، أي: قَصْدٌ قريبٌ، ونظرتُ إليه من أَمَمٍ، أي: من قُربٍ» . وانظر: "غريب الحديث" لأبي عبيد (2/49) ، و"غريب الحديث" لابن قتيبة (3/756) ، و"النهاية" (4/290) ، و"لسان العرب" و"تاج العروس" (أم م) . ووقع في "معرفة الصحابة": «موائمًا» ، وفي بعض المصادر: «معتدلاً» .
