كتاب المعجم الكبير للطبراني جـ 13، 14 (اسم الجزء: 13)
13701 - حدثنا محمَّد بن عبد الله الحَضْرَمي، ثنا عليُّ بن حَكيم الأَوْدِي، ثنا شَرِيك، عن جابر، عن الشَّعبي، عن ابن عمر، قال: لعَنَ الله من يَزْعُم أني هاجَرتُ قبلَ أبي، إنما قدَّمَني في ثَقَلِهِ (¬1) .¬__________
[13701] نقله ابن كثير في "جامع المسانيد" (689/مسند ابن عمر) عن المصنف، من طريق جابر الجعفي، به. وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (6/62) ، وقال: «رواه الطبراني، وفيه جابر الجعفي؛ وهو ضعيف» .
وأخرج البخاري في "صحيحه" (3912) من طريق نافع، عن ابن عمر، عن عمر رضي الله عنه قال: كان فرض للمهاجرين الأولين أربعة آلاف في أربعة، وفرض لابن عمر ثلاثة آلاف وخمس مئة، فقيل له: هو من المهاجرين، فلم نقصته من أربعة آلاف؟ فقال: إنما هاجر به أبواه، يقول: ليس هو كمن هاجر بنفسه.
(¬1) الثَّقَل: متاع المسافر. "المصباح المنير" (ث ق ل) .
13702 - حدثنا معاذُ بن المُثَنَّى، ثنا أبي (¬1) ، [ثنا أبي] (¬2) ، ثنا شُعبة، عن [توبة] (¬3) العَنْبَري، عن الشعبي، سمعَ ابنَ عمر قال: كان عند النبيِّ صلى الله عليه وسلم ناسٌ من أصحابه فيهم سعدٌ، فَأُتُوا بلحم ضَبٍّ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «كُلُوا؛ فَإِنَّهُ حَلاَلٌ، ولَكِنَّهُ لَيْسَ مِنْ طَعَامِي» .
¬__________
(¬1) هو: المثنى بن معاذ.
(¬2) ما بين المعقوفين سقط من الأصل؛ بسبب انتقال النظر، أو أن الناسخ ظنها تكرارًا، ولابد منه؛ كما يتضح من الحديث التالي والحديث [14002] ؛ لأن المثنى ابن معاذ لم يدرك شعبةَ كما في ترجمته في "تهذيب التهذيب" (4/23) ، وإنما يروي عنه بواسطة أبيه.
(¬3) في الأصل: «ثوبة» ، والتصويب من الحديث التالي ومصادر التخريج. وهو: أبو المُوَرِّع.
[13702] رواه مسلم (1944) ، وابن حبان (5264) ؛ من طريق عبيد الله بن معاذ العنبري، عن معاذ بن معاذ العنبري، به. ورواه الطيالسي (2057) عن شعبة، به.
ورواه ابن أبي شيبة (26630) عن شبابة بن سوار، وأحمد (2/84 رقم 5565) ، والبخاري (7267) ، ومسلم (1944) ؛ من طريق محمد بن جعفر غندر، وأحمد أيضًا (2/137 رقم 6213) عن يحيى بن أبي بكير، والدارمي (280) عن سهل -[72]- ابن حماد، وأبو عوانة (7698) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4/200) ، والبيهقي (9/323) ؛ من طريق وهب بن جرير، والطحاوي أيضًا (4/200) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث؛ جميعهم (شبابة، وغندر، ويحيى، وسهل، ووهب، وعبد الصمد) عن شعبة، به. وانظر الحديث [13663] .
