كتاب المعجم الكبير للطبراني جـ 13، 14 (اسم الجزء: 13)
13728 - حدثنا عَبْدان بن أحمدَ، ثنا عيسى بن عليٍّ العسكريُّ، ثنا أحمد بن القاسم [بن] (¬1) بَهْرام الهِيْتِي، ثنا أبي، عن منصور (¬2) ، عن سعيد بن جُبَير، قال: قلتُ لعبد الله بن عمر: حدِّثْني حديثًا سمعتَهُ من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: «يَأْتيِ اللهُ بِالعَبْدِ المُؤْمِنِ يَوْمَ القِيَامَةِ حَتَّى يَجْعَلَهُ في حِجَابِهِ، فَيَقُولُ لَهُ: اِقْرَأْ في صَحِيفَتِكَ، فَيَقْرَأُ، ويُقَرِّرُهُ بِذَنْبٍ ذَنْبٍ، ويَقُولُ لَهُ: أَتَعْرِفُ؟ أتَعْرِفُ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ يَا رَبِّ، فَيَقُولُ: اِقْرَأْ، فَيَقْرَأُ ويَلْتَفِتُ يَمْنَةً ويَسْرَةً، فَيَقُولُ: لاَ بَأْسَ عَلَيْكَ يَا عَبْدِي، إِنَّكَ في سِتْري، لَيْسَ بَيْنِي وبَيْنَكَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَى ذُنُوبِكَ غَيْرِي، اذْهَبْ فَقَدْ غَفَرْتُهَا لَكَ، فَيُقَالُ لَهُ: اُدْخُلِ الجَنَّةَ. وأَمَّا الكَافِرُ فَيُقَالُ عَلى رُؤُوسِ الأَشْهَادِ: {هَؤُلاَءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلاَ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ} (¬3) » .¬__________
[13728] ذكره ابن كثير في "جامع المسانيد" (591/مسند ابن عمر) بهذا الإسناد. وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (7/37) ، وقال: «رواه الطبراني، وفيه القاسم بن بهرام؛ وهو ضعيف» . وسيأتي برقم [14009] من طريق صفوان بن محرز، عن ابن عمر.
(¬1) في الأصل: «ثنا» ، بدل: «بن» ، والتصويب من "جامع المسانيد".
(¬2) هو: ابن المعتمر.
(¬3) الآية (18) من سورة هود. ووقع في الأصل: « ... على ربهم الله ... » .
13729 - حدثنا عليُّ بن عبد العزيز، ثنا حَجَّاج بن المِنْهال، ثنا حمَّاد بن سَلَمة، عن فَرْقَدٍ السَّبَخِي (¬1) ، عن سعيد بن جُبَير، عن ابن -[91]- عمر، قال: ادَّهَنَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وهو مُحْرِم بزَيْتٍ غيرِ مُقَتَّتٍ (¬2) .
¬__________
[13729] رواه ابن خزيمة (2653) عن محمد بن يحيى، عن حجاج بن المنهال، به.
ورواه أحمد (2/25 و59 رقم 4783 و5242) ، والترمذي (962) ، وابن ماجه (3083) ، وابن خزيمة (2653) ؛ من طريق وكيع بن الجراح، وأحمد (2/29 -[91]- رقم 4829) عن روح بن عبادة، و (2/72 رقم 5409) عن أبي سلمة منصور بن سلمة الخزاعي، و (2/126 رقم 6089) عن يونس بن محمد المؤدب، و (2/145 رقم 6322) عن أبي كامل المظفر بن مدرك، وابن خزيمة (2652) من طريق عفان ابن مسلم، ويحيى بن عبادة، و (2653) من طريق الهيثم بن جميل، والسهمي في "تاريخ جرجان" (ص195) من طريق موسى بن داود الضبي، والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" (9673) من طريق الأسود بن عامر؛ جميعهم (وكيع، وروح، وأبو سلمة الخزاعي، ويونس، وأبو كامل، وعفان، ويحيى، والهيثم، وموسى، والأسود) عن حماد بن سلمة، به.
ورواه البخاري (1537) ، وابن خزيمة (2653) ؛ من طريق سفيان الثوري، عن منصور بن المعتمر، عن سعيد بن جبير قال: كان ابن عمر يدهن بالزيت.
قال ابن خزيمة عقب الحديث (2652) : «أنا خائف أن يكون فرقد السبخي واهمًا في رفعه هذا الخبر؛ فإن الثوري روى عن منصور، عن سعيد بن جبير، قال: كان ابن عمر يدهن بالزيت حين يريد أن يحرم ... وهذا- علمي- هو الصحيح؛ الادِّهان بالزيت في حديث سعيد بن جبير إنما هو من فعل ابن عمر، لا من فعل النبي صلى الله عليه وسلم، ومنصور بن المعتمر أحفظ وأعلم بالحديث وأتقن من عددٍ مثل فرقد السبخي» .
(¬1) هو: فرقد بن يعقوب.
(¬2) قال أبو عبيد: «يعني: غير مُطَيَّب؛ والمُقَتَّت: هو الذي فيه الرَّيَاحين، يُطبَخ بها الزيت حتى يطيب ويُتعالج منه للرياح، فمعنى الحديث أنه ادَّهن بالزيت بحتًا لا يخالطه شيء» . "غريب الحديث" (3/390-391) .
