كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة (اسم الجزء: 14)
عَيَّاش، عن تَمَّام بن نَجِيح الأَسَديِّ (¬١)، به.[التحقيق]:
هذا إسنادٌ ضعيفٌ جدًّا؛ فيه عِلَّتان:
الأولى: تمَّام بن نَجِيح، قال فيه البُخاريُّ: "رَوَى عنه مُبَشِّرُ بن إسماعيل. فيه نظرٌ" (التاريخ الكبير ٢/ ١٥٧)، وقال أبو حاتم: "منكَرُ الحديثِ ذاهب" (الجرح والتعديل ٢/ ٤٤٥). وقصَّر الحافظُ، فقال: "ضعيف" (التقريب ٧٩٨).
وبه أَعَلَّه ابن عَدِيٍّ، فقال بعد أن خرَّجه: "وهذا الحديثُ إنما يعرف بتمَّام، عن الحسن. على أنه قد رواه غيرُهُ. ولتمَّامٍ غيرُ ما ذكرتُ من الروايات شيءٌ يسير، وعامة ما يرويه لا يُتابِعُه الثِّقاتُ عليه" (الكامل ٢/ ٥٥٤).
وقال ابنُ حَجَرٍ: "وفي إسنادِهِ تمَّام بنُ نَجِيح، وهو ليِّن الحديث"! ! (التلخيص ١/ ١٤٨).
وقال الهيثميُّ: "رواه الطَّبَرانيُّ في الكبير، وفيه تمَّام بن نَجِيح، وقد ضعَّفَه البُخاريُّ وجماعة، وَوَثَّقَهُ يحيى بن مَعِينٍ" (مجمع الزوائد ١٢٠٥).
الثانية: الانقطاع؛ الحسن البصري لم يسمع من أبي الدَّرداء؛ قال أبو زُرْعةَ: "الحسن عن أبي الدرداءِ مرسَلٌ"، انظر (جامع التحصيل ١٣٥).
وقال البَيْهَقيُّ: "وقد رُوِيَ فيه عن أبي الدرداء عنِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وإسنادُهُ ضعيفٌ" (السنن الكبرى ٢/ ٢١٨).
---------------
(¬١) وقع عند الطَّبَرانيّ كما في نصب الراية: "تَمَّامِ بن نجيح الدستوي" وهو خطأ، والصواب ما أثبتناه، وانظر حديث خالد بن مرداس السراج وترجمته في (تهذيب ١/ ٥١٠)
