كتاب البستان الجامع لجميع تواريخ أهل الزمان
أن (¬1) من عهد "كيومرت" (¬2) وإلى السرياني (¬3) (إلى هذه السنة) (¬4) أربعة (¬5) (آلاف) (¬6) وسبع ماية وخمسين سنة.وأمّا المنجمون:
فيزعمون أنه قد مضى من عُمُر الدنيا منذ سارت الكواكب/ 4/ من أول الحمل (¬7) إلى أول سنتنا هذه: أربعة آلاف ألف وثلاثمائة وعشرون ألفا (¬8) ومايتان (¬9) وإحدى وتسعون [سنة] (¬10).
وأمّا الفلاسفة:
فيختلفون أيضًا، فمنهم من يعتقد أنها قديمة الطينة [قديمة الصنعة، وبعضهم يقول: إنها قديمة الطينة] (¬11) حديثة الصنعة.
فأما جمهور الناس من أهل الشرائع فيعتقدون أنها مُحدَثَة الطينة، مُحدَثَة الصنعة، (وليس الغرض إثبات) (¬12).
وأقول:
إن أكثر التواريخ فاسدة من تقادم (¬13) الزمان وتغير اللسان (¬14). وقد كان للتُرك ملوك [يقال لهم الخاقانية، وللديالم ملوك يقال لهم الكانية] (¬15)، وللفُرس ملوك يقال لهم الأكاسرة، وللروم ملوك يقال لهم القياصرة. وللأنباط [ملوك] (¬16) يقال لهم
¬__________
(¬1) ليست في "ب".
(¬2) في "ب": "كهرمرت"، وفي "ب": "كهومرت"، والتصحيح من كتاب: تاريخ سِنِي ملوك الأرض والأنبياء، لحمزة بن الحسن الأصفهاني -طبعة دار مكتبة الحياة، بيروت (؟) - ص 14.
(¬3) في "أ": "السيريائي" والتصحيح من مختصر النوادر، ورقة 4.
(¬4) ما بين القوسين ليس في "ب".
(¬5) في "ب": "إنّه اربعة".
(¬6) كتبت فوق السطر في "أ".
(¬7) في "ب": "العمل"، ومثله في مختصر النوادر.
(¬8) في "أ": "ألف"، والمثبت من "ب".
(¬9) في "أ": "ومايتين"، والمثبت من "ب".
(¬10) إضافة من "ب".
(¬11) ما بين الحاصرتين من "ب"، ومختصر النوادر.
(¬12) ما بين القوسين ليس في "ب".
(¬13) في " أ": "تقاديم"، وفي المختصر: "تطاول".
(¬14) "في " أط: "الإنسان".
(¬15) ما بين الحاصرتين من "ب".
(¬16) "من "ب".
