كتاب خير الدين الزركلي المؤرخ الأديب الشاعر صاحب كتاب الأعلام
ا لسمعا ني: 8/ 3 3 2؟ وبركها رت: 8/ 4 6 2؟ ورا يسكه: 8/ 5 6 2.اثبات خطوط المترجمين:
ومن منهج الزركلي أيضاَ، إثبات خطوط المترجَمين، والخطوط إلى
جانب قيمتها الأثرية، فِلَذٌ من أ رواح أصحابها أبدية ا لحيا ة، يكمن فيها من معاني
النفوس م! لا تعرب عنه صور الأجسام -كما يقول الزركلي في مقدمته -، وإ ثبات
الخطوط يفيد في توثيق المخطوطات التي يقال إ نها بخطوط مؤلفيها، فعن طريق
مضاهاة م! بيدك منها بما أثبته من تلك النماذج للخطوط، يظهر لك وجه الصواب
أوا لخطأ.
وغالباَ م! يثبت الزركلي نموذجأ واحداَ من خط المترجم، غير أ نه كان يعمد
أحيانإَ إلى إ ثبات نموذجين من خط المترجم كما في ترجمة السيرافي: 2/ 5 9 1؟
وابن حبيب الحلبي: 2/ 8 0 2 - 9 0 2؟ وذكر الزركلي أن ابن حبيب كتب اسمه في
النموذج الأول الحسين، وفي الاخر الحسن، وكما في ترجمة ابن الطيب
الفاسي: 6/ 177؟ والعلفمي: 6/ 95 1؟ والطرطوشي: 7/ 134؟ والولاتي:
7/ 42 1؟ والفيروزاَبإدي: 7/ 46 1؟ وأبي حيان النحوي: 7/ 52 1؟ والبهاء
الباعوني: 7/ 55 1؟ والقلعاوي: 7/ 42 2؟ ومصطفى البنّاني: 7/ 42 2؟
والمُبَفط: 7/ 2 4 2 - 43 2.
ونرا 5 يثبت ثلاثة نما ذج من خط ا لشيخ محمد عبده: 6/ 2 5 2 - 53 2.
وإذا شك الزركلي في خط المترجم كان يشير إلى ذلك، كما في خط ابن
العديم: 5/ 0 4؟ حيث يقول تحته: " يلاحظ أ ن ليس هنا م! يد ل على ا ن ا لخط خط
ابن العديم غير الجملة المقحمة بين السطور الأخيرة من اللوحة بخط آخر،
ونضُها: "هذا مجلد من تذكرة ابن العديم بخطه " فلابذَ من إعادة النظر فيه
وتحقيقه ". وكما في خط ابن الحنبلي: 5/ 2 0 3 " ويساورني شك في أن يكون هو
الكاتب لملحوظات منها تكرار كلمة (تم) في آخرها، وليس من عادة العلماء مثل
هذا العبث ". وكما في خط البَرْزَنْجي: 6/ 3 0 2: " اقتبست هذه الجملة لما توحيه
من أنها بخطه، ثم رايت في سطور بعدها، خطاً يستبعد وقوعه فيه، ككلمة (سيد
العباد) جاءت (سيد المعباد) و (جعلها) جاءت (جلعا) فترخح أنه من خط أحد
69
