كتاب محمد يوسف موسى الفقيه الفليسوف والمصلح المجدد
روح الإسلام روح توفيقية بين الجهات التي بينها خلاف، وأن هذه الروح مععوامل أخرى هي التي دفعت فلاسفة الإسلام إلى العمل على التوفيق بينه وبين
فلسفة اليونان كما عرفوها.
ومن هذه النتاثج ما قام به ابن رشد من الإلحاح على وجوب الفصل بين
العامة والخاصة، وتعاليم كل طائفة؟ لأن الحقيقة الواحدة يعبر عنها بطرق
مختلفة باختلاف العقول والاستعدادات.
وإذا كان ابن رشد قد بذل محاولة جادة للتوفيق بين الدين والفلسفة،
ولكنه مع ذلك لم ينجح عملياَ النجاح الذي كان يتوق إليه ويرغب فيه رغبة
صادقة، فقد ظلت الفلسفة بعده وإلى عهد قريب متهمة بالمروق من الدين،
ومن ثم ركدت ريح الدراسات الفلسفية في العالم الإسلامي عدة قرون، ورَمَى
رجالُ الدين الفلاسفة بالإلحاد إن لم نقل بالكفر.
3 - ابن رشد الفيلسوف
154 - صدر هذا الكتاب في سلسلة أعلام الإسلام التي كانت تصدرها
لجنة دائرة المعارف الإسلامية بالقاهرة في الأربعينيات من القرن الميلادي
المنصرم، ويقع في: 17 ا صفحة من القطع الصغير.
وقد عرض المؤلف في هذا الكتاب على صغر حجمه لعصر ابن رشد
وأسرته، ثم إلى نشأته، وعمله في التوفيق بين الحكمة والشريعة، وكذلك عمله
في نظرية المعرفة، وتحدث عن العلاقة بين ابن رشد والغزالي، ثم انتهى إلى
خاتمة المطاف، وإ لى ابن رشد وأثره من بعده، وهل نجج في رسالته؟.
والكتابُ عرض جيد لحياة ابن رشد وعصره، وتفصيل لمحنته، ومناقشة
أسبابها، وطريقة المؤلف في اقتبهاس النصوص وحبكها في مجرى الكلام تدل
فضلاَ عن الاطلاع الغزير على امتلاك ناصية الموضوع.
ولأن صفحات الكتاب أضيق من الموضوعات التي اشتمل عليها كان
المؤلف موفقاَ في الإيجاز، حتى إنه ليسوق جميع ما يريد أن يقوله في هذا
133
