كتاب محمد يوسف موسى الفقيه الفليسوف والمصلح المجدد
أخيراَ مع كلمة الحق. ومن ثم فإن الإنسان لن يصل إلى الكمال إلا بإصلاحالإرإدة إ صلاحاَ داخلياَ.
ويعد فيلون هذا الكشف الداخلي مبدأ الفضائل الاجتماعية، فضلاَ عن
مبدا إصلاح النفس، كما يعد احد الذين اكتشفوا فكرة الضمير، واهمية هذا
العالم الروحي الداخلي في الإنسان والدور الذي يقوم به (1).
163 - ومع الجهد المبذول في ترجمة الكتاب فإن هذه الترجمة يشوبها
- فيما ارى غموض وابها م -وليست في كل موضوعا تها جلية ا لدلا لة دا نية الفكره،
ولعل مرد ذلك إلى كثرة النصوص المنقولة من الكتب الإغريقية، فقد كانت من
المعوقات التي حالت دون تقديم ما تضمنته من قضايا وأفكار في عبارة يعز على
من ليست له قراءة واسعة في الدراسات الفلسفية فهمها والإلمام بمعانيها.
إن هذا الكتاب زاخر بالنظريات والقضايا الدينيهة والفلسفية، فضلأ عن
المصطلحات التي أوردها المترجمان بأحرف عربية تعبر عن نطقها في لغاتها
الأصلية، لأن المقابل العربي لها غير متاح في لفظ دقيق، ومن ثم يحتاج قارئ
هذا الكتاب إلى خبرة عميقة بالدراسات الفلسفية القديمة والحديثة، وإلى
تمرس با لأسلوب الفلسفي ا لذي درج عليه الفلاسفة الغربيون، وترجمه المهتمون
بالفلسفة من العرب والمسلمين.
ولا مراء في ان للكتاب أهميته العلمية والتاريخية في موضوعه، واطمع
- وإن كنت لست من أهل الاختصاص في الدراسات الفلسفية ان اكون قد قدمت
تعريفاً مقبولاَ له0
6 - الناحية السياسية والاجتماعية في فلسفة ابن سينا
164 - نشر هذا البحث المعهد العلمي الفرنسي بالقاهرة شة 952 ام
بمناشة ذكرى ابن سينا، ويقع في 42 صفحة من القطع الكبير.
(1)
انظر، النتيجة العامة لليهاب، صا 39 - 398.
1 4 1
