كتاب محمد الطاهر ابن عاشور علامة الفقه وأصوله والتفسير وعلومه
ويُدزَس في ذلك المعهد: التفسير، والحديث، وال! يَر، والتوحيد،والقراءات، والمصطلح، والفقه، والأصول، واَداب الشريعة، والنحو،
وا لبيان، وا للغة، وا لأدب، وا لعَر وض، وا لمنطق، وا لتاريخ،
وا لجغرا فية، وا لحساب، وا لهند سة، وا لهيئة، وا لميقات، وا لمسا حة.
وتعقد عند انتهاء ايام الدراسة من كل سنة لجان من المدزسين
لاختبار التلاميذ فيما قرؤوه في تلك السنة وهو (امتحان النفل)، وبعد
دراسة سبع سنين يجري امتحان لأخذ (شهادة التطويع). وهذ 5 الشهادة
منظور إليها كشهادة العالِمِية في الأزهر من جهة ما يترتب عليها من نيل
بعض المناصب، والمقزر لهذا الامتحان مقالة تحرّر ارتجالاً على مراى
المراقبين في باب من أبواب الفقه، ثم إلقاء درس بعدها في الأصول أ و
الفقه، أو الكلام، او النحو، او المنطق، او البلاغة؟ على حسب ما تقع
عليه يد الطالب من أوراق كثيرة تعئن فيها دروس من هذه العلوم وتوضع
في ربعة، ومدّة مطالعة الدرس ست ساعات، ثم تُلقى على الطالب في
يوم بعد يوم الدرس تسعة أسئلة من تسعة علوم ليجيب عنها حال السؤال،
والعلوم التي تطرح منها الأسئلة هي: الفقه، والنحو، والصرف،
والمنطق، والبلاغة، والحساب، والهندسة، والجغرافية، والتاريخ.
والمدزسون في الجامع الاعظم ثلاث طبقات ة مدرّسون من الطبقة
الأولى، يقرؤون كتب المرتبة العالية ويشتركون مع مدرّسي كتب الطبقة
الثانية في إقراء كتب المرتبة المتوشطة، والمدزسون من الطبقة الثالثة
مقصورون على دراسة المرتبة الثالثة (1).
(1)
تونس وجامع الزيتونة، ص 7 - 31؟ وانظر عنوانات كتب تدريس كلّ مرتبه في
(الموسوعة العربية العالمية)، مادة: (الزيتونة، جامع). وتوشع الإمام محمد
الطاهر ابن عاشور في كتابه (أليس الصبح بقريب: التعليم العربي الإسلامي،
دراصة تاريخية وآراء إصلاحية) في وصف التعليم الزيتوني وسبل إصلاحه، =
