كتاب محمد الطاهر ابن عاشور علامة الفقه وأصوله والتفسير وعلومه
دزَس رحمه الله كتباً عالية في علوم شتى، وأقرأها قراءة بحثوتحقيق، منها: (الشَرح المطؤل على متن التلخيص)، و (شرح الاشموني
على الخلاصة)، وكتاب (مغني اللبيب)، و (المحلّي على جمع الجوامع)،
و (شرح السعد على العقائد النسفيّة)، و (شرح الزرقاني على المختصر
الخليلي)، و (تفسير القاضي البيضاوي)، و (المواقف) للعضد الإيجي،
وكان بارعاً في تقرير عبارة الدرس؟ يقرّر عبارة المتن، ويب! طها حتى
يتّضج المراد منها، ثمّ يأخذ في سرد عبارات الشرح، وما تمسّ الحاجة
إليه من الحواشي والكتب التي بحثت في الموضوع، لاسيّما الكتب التي
استمذ منها شارح الكتاب ويسبِعُها بالبيان جملةً جملة، ولا يغادر عويصة
أو عقدة إلا فتج مغلقها وأوضج مجملها، بحيث يتعقَم الطالب كيف
تلتقط جواهر المعاني من أقوال المؤلفين.
وقد اخذ عنه الشيخ ابن عاشور (المواقف) للإيجي، و (تفسير
البيضاوي)، وأجازه سنة (5 32 ا هـ= 8 0 9 1 م) (1) ء
7 - الشيخ عمر ابن عاشور: أخذ عنه الامية الا! عال) وشروحها في
الصرف، وتعليق الدماميني على (المغني) لابن هشام في النحو،
و (مختصر السعد) في البلاغة، و (الدردير) في الفقه، و (الدزة) في
الفرائض (2).
8 - الشيخ محمد الخياري: مقرئ، قرا عليه في مسجد سيدي أبي
حديد الفرآن الكريم وحفظه على يدَيْه، وكان قد توخه إليه في أؤَل أمرِ 5،
ويقع مسجدُه مجاورا لبيتهم بنهج الباشا بمدينة تونس (3).
(1)
(2)
(3)
تراجم ا لمؤلفين ا لتونسيين: 3/ 3 1 2؟ بلخوجة، ص 9 7، 1 8؟ ا لغا لي، ص 2 4.
بلخوجة، ص 76.
الغالي، ص 37، نقلاَ عن بلخوجة في جوهر ا لإسلام، السنة العاشرة، ع 3 - 4، =
35
