كتاب إسماعيل بن علي الأكوع علامة اليمن ومؤرخها
وفي نهاية الكتاب أورد كشافين موضوعيين: الأول تاريخي(ص 303 - 5 31)، والثاني هجائي (ص 317 - ه 32).
القسم الثاني: طائفة من أسماء القبائل والبلدان في اليمن
الواردة على صيغ أوزان مختلفة:
هذه مجموعة أبحاث طريفة في بابها جمعها المؤلف، وكان قد نشر
بعضها في مجلات المجامع اللغوية في الأردن وسورية. وقد لفتت انتباهه
كما لفت بعضُها انتباه العلماء المتقدِّمين؟ مثل الحسن بن أحمد الهمْدانى
في كتابه "الإكليل "، حيث أشار إلى ا! أكثر قبائل حِمْيَر تأتي على أفعول!.
وقد جمع المؤلف في هذه المباحث ما جاء على صيغ مُتشابهة م!
اسماء القبائل والبلدان في اليمن، وضثمَ بعضها إلى بعض، وجَعَل كلَّ
وزن في باب مفرد، بعضه ضئمَ أسماءً كثيرة بلغت (345) اسماً مثل:
فَعْلان، وبعضها لم يورد فيها إلا اسماً واحداً، كما في أفيعلان.
وفي سَعَة المادة المجموعة وطريقة ترتيبها يفول المؤلف في باب! ا
جاء على وزن اَفعول (ص 6 1 1): "وقد حصرتُ ما جاء على وزن (أفعول)
في اليمن، إلا ما شذَ عني معرفته، مما هو شائع اليوم على ألسنة الناس،
وجاء ذكره في المصادر المكتوبة التاريخية أو الجغرافية، أو انفردب به تلك
المصادر، وهو غير معروف في عصرنا على السنة الناس، أو هو شائع
الذكر، ولكن ليس في ذكر المصادر التاريخية أو الجغرافية التي بين أ يدينا ".
قلث: وما ذكره المؤلف في هذا الباب ينطبق على الأبواب
الأخرى، إذ حاول، حفظه الله، جمع ما أمكنه جمعه من أسماء أتت على
صيغ مختلفة. وهو في ذلك كله يوضح كل اسم بلد أو قبيلة ذكرها، إلا
البعض منها، حيث تركها غُفْلاً من غير توضيج أو شرح؟ كما في ضيعان
صه 9 1، وفُسْمان ص 236، و أسيوت ص 5 6 2، وشبَّينة، وغير ذلك.
157
