في زمن المؤلف، ونحن في حاجة إليها اليوم. ح ما هناك من قصص
واقعيّة على مثال قصص الصُّولي والقاضي التنوخي، تدلّ على كياسة
ابن طولون وسياسته، وتفيد القارى من حكمته وحنكته، فيها متعة
للنفس وسلوى، وصورة صادقة من صور ذاك المجتمع " (1).
نُشر الكتاب في المكتب العربي بدمشق سنة 358 ا هـ- 939 1 م (2).
في 440 صفحة، وزوّده المحقق بأربعة فهارس: فهرس مراجع
التصحيج والتعليق، وفهرس أسماء الرجال والنساء والأمم
والجماعات، وفهرس اسماء البلدان والبحار والأنهار والأماكن،
وفهرس الموضوعات (3).
6 - المستجاد من فعلات الأجواد، لأبي علي المحشن بن علي
التنوخيئ المتوفى سنة 384!
يحمل هذا السّفر أخبار الكرماء في الجاهلية والإسلام، اقتبسه
المؤلف من مصادر جليلة، ومن كتابيه " نشوار المحاضرة " و"الفرج بعد
الشدّة "، وكان في "المستجاد" مدوِّناَ أخبار مَنْ مضوا، وفي "نشوار
المحاضرة " كتب أخبار مَنْ عاصرهم، والمقصد الأول كما يقول
- كرد علي - عرض صُور الكرماء، كما عرض الجاحط صور البخلاء،
(1)
(2)
(3)
مفدمة (سيرة أحمد بن طولون)، ص 15.
نقده في: مجلة المجمع 16: 73.
- الشيخ عبد القادر المغربي في مجلة المجمع 18: 20 - 29. - في الهلال
48 (1940): 721.
-صلاح الدين المنجد في الثفافة، عدد 168: 32.
- أحمد صفر في الثقافة ايضاَ، عدد 243: 22.
- (مصادر الدراسة الأدبية 2/ 659).
مقدمة (سيرة أحمد بن طولون)، ص 15.
150