وجود أفكابى حول هذا الموضوع، ولكنّها متناثرةٌ في كتبهم تحتاجُ لاستقصاء
كبير ودقيق، ومن الأدلة على وجود هذا البعد الاجتماعي عندهم: وجود
إشارات تثبت وجود الفكر الاجتماعي في التراث العربي الإسلامي المبكر،
والحديث الموجز عن بعض القضايا الاجتماعية التي عالجوها في ضوء حرية
الاختيار.
لقد قدم الدكتور محمد عمارة صفحة رائعة من التراث العقلاني للأمة
ما أحوجنا إلى أن نتواصل معه، حتى لا نفرّط في هذا التراث الذي يجب أ ن
يكون القاعدة التي ينطلق منها التجديد للفكر الإسلامي.
26 - المادية والمثالية في فلسفة ابن رشد (1):
أشار الدكتور محمد عمارة في المقدمة إلى تلك المحاولات التوفيقة التي
تجري للبحث في النصوص المقدسة عن أصول لمكتشفات العلم الحديث،
في الوقت نفسه التي تجري فيه بين المفكرين القائلين بالتصور المادي للكون
ومحاولاتهم الاجتهادية للتنقيب بين أصل الأديان الكبرى ومعتقداتها،
وإماطة اللثام عن العديد من القيم والأفكار والمعتقدات وإعادة تقديمها في
شكل جديد. . ويؤكد الدكتور محمد عمارة في هذه المقدمة المهمة على أنّ
محاولات التوفيق ما بين البرنامج النضالي للاشتراكيين العلميين وبين البعد
الإنساني للدين دون المساس بالجانب الميتافيزيقي للدين، لذلك يعتقد
الدكتور محمد عمارة بجدوى هذ 5 المحاولات الاجتهادية، ويطرح الدكتور
محمد عمارة سؤالين هما جوهر هذا الكتاب، وهما:
- هل من الممكن أن يكون الإنسانُ ماديّة، وفي الوقت ذاته مؤمنأ (اي
معتقداً بوجود قوة فاعلة في هذا العالم ومهيمنة عليه)؟.
(1)
صدر هذا الكتاب عن دار المعارف - القاهرة،! 2، عإم 983 أم، في
110 صفحة.
140