كتاب الشفا بتعريف حقوق المصطفى - ت كوشك
05 1 - و "لا خير في صحبة من لا يرى لك ما ترى له" (1).6 0 1 - و "الناس معادن " (2).
07 1 - و "ما هلك امرؤ عرف قدره " (3).
08 1 - و "المستشار مؤتمن، وهو بالخيار ما لم يتكلم " (4).
9 0 1 - و "رحم الله عبدا قال خيرا فغنم، أو سكت، فسلم " ().
0 1 1 - وقوله: " أسلم تسلم، وأسلم يؤتك الله أجرك مرتين " (6).
111 - و "ان أحبكم الي وأقربكمبم مني مجالس يوم القيامة، أحاسنكم
أخلاقا، الموطؤون أكنافا، الذين يالفون ويؤلفون " (7).
(1)
(2)
(س!)
(4)
(5)
(6)
(7)
أخرجه ابن عدي في الكامل عن أن! بسند ضعيف / المناهل (102). قلت: هو طرف من
الحديث المتقدم برقم (03 1).
أخرجه البخاري (96 34)، ومسلم (2638/ 0 16) من حديث أبي هريرة.
أخرجه ابن السمعاني في تاريخه من حديث علي بسند فيه من لا يعرف حاله /المناهل
(104).
هذه الرواية نسبها السخاوي في المقاصد الحسنة (19 0 1)، والسيوطي في المناهل (05 1)
إلئ أحمد من حديث أبي مسعود البدري. ولم أجدها تامة في مسنده. وصدر الحديث
صحيح روي أيضأ عن أبي هريرة، وابن عمر، وأم سلمة، وابن عباس، وغيره.
حديث حسن بمجموع طرقه. رواه الطبراني في الكبير (7706) من حديث أبي أمامة،
والقضاعي (582) وغيره من حديث أن!، و (581) من حديث الحسن مرسلأ، وابن
المبارك في الزهد من طريق خالد بن ابي عمران معضلا. وانظر سير أعلام النبلاء 4/ 571.
أخرجه البخاري (1 294)، ومسلم (1773) من حديث ابن عباس عن أبي سفيان بن حرب.
والحديث فقرة من رسالة النبي ع! ي! إلئ هرقل عظيم الروم.
أخرجه الطبراني في الصغير والأوسط من حديث أبي هريرة. وليس فيه: "وأقربكم مني
مجالس يوم القيامة ". قال الهيثمي في المجمع 8/ 21: "فيه صالح بن بشير المري، وهو
ضعيف ". وفي الباب عن جابر عند الترمذي (2018) وقال: "هذا حديث حسن غريب ".
وعن أبي ثعلبة الخشني الداراني - نسبة إلئ مدينتنا داريا - صححه ابن حبان (1917) موارد
الظمان، وهناك استوفينا تخريجه. (الموطؤون أكنافأ): قال في النهاية: هذا مثل وحقيقته من
التوطئة، وهي التمهيد والتذليل. والأكناف: الجوانب. أراد الذين جوانبهم وطيئة، يتمكن
فيها من يصاحبهم ولا يتأذى ".
121
