كتاب الشفا بتعريف حقوق المصطفى - ت كوشك
وغير أسماء جماعة تسموا بأسماء الأنبياء، ثم أمسك [.والصواب خلافه وجوازه بعده (1) عليه السلام، بدليل إطباق الصحابة على
ذلك.
1754 - وقد سمى جماعة منهم ابنه محمدا، وكناه بأبي القاسم (2).
1755 - وروي أن النبي ع! أ أذن في ذلك لعلي رضي الله عنه (3).
1756 - وقد أخبر عليه السلام أن ذلك اسم المهدي وكنيته (4).
1757 - 1759 - ] وقد سقى به النبي ك! محمد بن طلحة ()
ص ه (6) - (7)
و بن حزم، ومحمد بن ثابت بن ديس، وغير واحد.
، ومحمد بن
(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
(6)
(7)
في المطبوع: " والصواب جواز هذا كله بعده ".
كما في حديث راشد بن حفص قال: أدركت أربعة من أبناء أصحاب رسول الله! و كل منهم
يسمى محمدا ويكنى أبا القاسم: محمد بن طلحة بن عبيد الله، ومحمد بن أبي بكر،
ومحمد بن علي بن أبي طالب، ومحمد بن سعد بن أبي وقاص /تحفة المودود رقم
(235 م) بتحقيقي.
أخرجه أبو داود (4967)، والترمذي (2843)، والبيهقي (9/ 309) من حديث علي،
وصححه الحاكم 4/ 278، وقال الترمذي: "هذا حديث صحيح ".
أخرجه ابو داود (4282)، والترمذي (2230) من حديث ابن مسعود مرفوعأ، وفيه:
"يواطىء اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي"، وقال الترمذي: "وفي الباب عن علي
وأبي سعيد وام سلمة وأبي مهريرة، وهذا حديث حسن صحيح ". قال السيوطي في المناهل
(1318): " ولم أقف على تعيين الكنية ".
تسميته كيم لمحمد بن طلحة، أخرجه الطبراني من حديث ظئر محمد بن طلحة. قال الهيثمي
في مجمع الزوائد 8/ 49، " فيه إبراهيم بن عثمان أبو شيبة، وهو متروك. قال الطبراني:
محمد بن طلحة بن عبيد الله، ولد في حياة رسول الله ع! ي!، وسماه محمدا، وكناه
أبا القاسم ". وانظر الحديث (238) في تحفة المودود بتحقيقي.
ذكره ابن شاهين عن ابن أبي داود كما في الإصابة 3/ 454.
أخرجه البغوي، وابن أبي داود، وابن شاهين من حديث ثابت بن قيس بن شفاس، وقال
ابن مندة: "غريب لا نعرفه إلا من حديث زيد بن الحباب ". وانظر الإصابة 3/ 1 45.
763
