كتاب الشفا بتعريف حقوق المصطفى - ت كوشك
والمانوية (1)، وأشباههم من الصابين (2)، والنصارى، والمجوس (3)،والذين اشركوا بعبادة الاوثان، او الملائكة، أ ا [و الشياطين، او الشمس أ و
القمر (4)، أو النجوم، او النار، أو احد غير الله، من مشركي العرب، وأهل
الهند، والصين، والسودان ()، وغمرهم ممن لا يرجع الى كتاب.
وكذلك القرامطة (6)، واصحاب الحلول (7)، والتناسخ (8) من الباطنية (9)
والطيارة (0 1) من الروافض، ا والجناحية (1 1) والبيانية (12) والغرابية (13) [.
(1) (المانوية): نسبة إلى ماني القائل: ان مبدأ العالم اثنان: أحدهما نور والاخر ظلمة. كل
واحد منهما منفصل عن الآخر. انظر الفهريست لابن النديم ص 456 - 472.
(2) (الصابئين): قوم يعبدون الكواكب، ويزعمون أنهم على ملة نوح، وقبلتهم مهب الشمال
عند منتصف النهار (المعجم الوسيط).
(3) (المجوس): عبدة النار.
(4) قوله: " او القمر"، لم يرد في المطبوع.
(5) (السودان): جيل من الناس، سود البشرة. (المعجم الوسيط).
(6) (الفرامطة): تقدم التعريف بها.
(7) (اصحاب الحلول): القائلون أن الله حاك في كل شيء (المعجم الوسيط).
(8) (التناسخ): تناسخ الروح: عقيدة مؤداها أن روح الميت تنتقل إلى حيوان أعلى أو اقل منزلة
لتنعم أو تعذب، جزاء على سلوك صاحبها الذي مات، وأصحاب هذ 5 العقيدة لا يقولون
بالبعث (المعجم الوسيط باخثصار).
(9) (الباطنية): فرقة من الشيعة تعتقد ان للشريعة ظاهرا وباطنأ، وتمعن في التاويل (المعجم
الوسيط).
(0 1) (الطيارة): فرقة من غلاة الشيعة. نسبوا لعبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر الطيار.
(11) (الجناحئة): طائفة من غلاة الشيعة، وهم أصحاب عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر
ذي الجناحين (المعجم الوسيط). وانظر مقالات الإسلاميين 1/ 67 - 68.
(12) (البيانية): طائفة من غلاة الشيعة، أتباع بيان بن سمعان التميمي، ظهر في اواخر الدولة
الاموية، وكان يذعي ان روح الله حفت في علي، ثم في محمد بن الحنفية، ثم في ابنه
ابي هاشم: عبد الله بن محمد، ثم انتقلت إليه (المعجم الوسيط). وانظر الملل والنحل
1/ 136، ومقالات الإسلاميين 1/ 66 - 67.
(13) (الغرابية) فرقة من غلاه الشيعة. يزعمون أن جبريل أرسل لعلي وليس لمحمد عتي!. سموا
بذلك لانهم قالوا: كان النبي ع! أشبه بعلي من الغراب بالغراب.
847
