ويقول: هؤلاء يتمندلون (1) بالله عز وجل.
وينزل الكلام في هذا الباب تنزيله في باب ساب النبي ع! ي! على الوجوه
التي فصلناها. والله الموفق.
فصل
] في حكم من سعث سائر انبياء الله تعالئ وملائكته
واستخف بهم [(2)
وحكم من سب سائر أنبياء الله تعالى وملائكته - عليهم السلام - واستخف
بهم، او كذبهم فيما أتوا به، أو أنكرهم أو جحدهم، حكم نبينا -عليه
السلام -على مساق ما قدمناه، قال الله تعالى:
ميو إن ائذلف يكفرون بألئه ورسم! ء ويريدوت أن يفرقوا ء ألئه ورس! ء ويقولوت
نؤمن ببعفى ونفر سعفى ولريدون أن يعخذوا بئن ذلك سبيلأ نئ أولمك هم
انبهفرون حفا وأغتذ نا صلقبهفرين عذاصبا! هينا) ا لا يات] ا لنساء: 0 5 1، 1 5 1 [.
وقال! تعا لى: ميو قولوا 5 امنا بأدئه وما أنزل الينا وما أنزل إك ائرقص ولكعيل وإشحق
ويعفوب وآلاستبا! وما أوقى موسى وجميسى وما أوقى الئبيوت من زبهؤ لا لقرق بئن أصد
!! ونحن لم م! ليون)] البقرة: 6 3 1 [.
وقال (3):! ه ءامن ألرسمول بما أنزل إلية من زئهء وافؤمون ئم ءا! ن بالله وملعكةء
كنبه - ورس! ء لا نفرق بئن أحو فن زس! لأ وصقالوا سمغنا وألمحنا غفرانف رشا وإبيف
المح! ير) أ ا لبقرة: 5 8 2 [.
(1)
(2)
(3)
(يتمندلون): تندل بالمنديل، تمسح به، وكذلك تمندل. وأنكر الكسائي: تمندل.
والمنديل: نسيج من قطن أو حرير او نحوهما، مربع الشكل، يمسح به العرق أو الماء.
يريد: الابتذال والامتهان.
ما بين حاصرتين من عندي.
في الأصل: "وقوله "، والمئبت من المطبوع.
0 7 8