كتاب المعين على تفهم الأربعين ت دغش
و"الصَّادِقُ": الآتي بالصدق، وهو الخَبَر المُطَابق.و"المَصْدُوق": الذي يأتيه غيره بالصدق، فهو "صادِق" في قَوْلِهِ، وفيما يأتيه مِنَ الوَحْي، "مَصْدُوقٌ" أنَّ الله صَدَّقه فيما وعَدَه به، وهذا تأكيد، وعلى هذا القياس: الكاذِبُ والمَكْذُوب.
ومنه قولُ على يومَ النَّهْرَوَان: "واللهِ مَا كَذَبْتُ ولا كَذَبَ مَنْ أخْبَرَني" (¬1).
والشَّارع صادقٌ فيما أَخْبَر، مَصْدُوق فيما أُخبِر؛ لأنَّ جبريل يُخبِرُهُ، وعكْسُهُ ابن صيَّاد حين قال: "يَأْتِيني صَادِق وكَاذِبٌ" (¬2)، و"أَرَى عَرشًا على المَاء" (¬3)، فهو إذن كاذب مَكْذُوب.
ومعنى "يُجْمَعُ": يُضَمّ وتُحْفَظُ مَادةُ خَلْقه وهو الماء الذي علق منه.
و"العَلَقَة": قِطْعَةُ دَمٍ قبلَ أنْ تيبس.
و"المُضْغَة": قطعةُ لَحْم قَدْرَ مَا تُمْضَغُ، كغُرْفَةٍ: مِقدارُ ما يُغرف.
و"الرُّوح": هو المعنى الذي يَحْيَا بهِ الإنسانُ، وهو مِنْ أَمْرِ اللهِ تعالى كَمَا أخبر، وللناس في تحقيقه اختلاف كبير، ولفظُهُ مشتركٌ بين معانٍ (¬4).
و"الرِّزق": مَا يَتَناوله الإنسان في إقامةِ مُدّته من مأكولٍ ومشرُوبٍ ومَلْبُوس وغير ذلك.
و"الأَجَل": مُدَّة الحياة.
¬__________
(¬1) رواه مسلم (2/ 749 رقم 1066/ 157).
(¬2) رواه البخاري (2/ 93 رقم 1354)، ومسلم (4/ 2244 رقم 2930) من حديث ابن عمر - رضي الله عنهما -.
(¬3) رواه مسلم (4/ 2241 رقم 2925) من حديث أبي سعيد - رضي الله عنه -، وقد قال له النبي - صلى الله عليه وسلم - بعدَ مَقالته: "تَرَى عَرشَ إبْليسَ على البَحْرِ".
(¬4) انظر: رسالة "الروح" لشيخ الإسلام ابن تيمية في "مجموع الفتاوى" (4/ 216 - 231).
