كتاب المعين على تفهم الأربعين ت دغش
وقال ابن مسعود: "مَنْ لَمْ يُصَلِّ فَلَا دِينَ لَهُ " (¬1).وبه قال أبو داود الطَّيالسيُّ، وأبو خيثمة (¬2)، وأبو بكر بن أبي شَيْبَةَ.
قال ابن راهويه: "وهو رأي أهل العلم مِن لَدُن رسول الله - صَلَّى الله عليه وسلم - إلى زمننا هذا".
قال: "وأجمعوا على أنَّ مَن رأيناه يُصلي وتكرر منهُ أَنَهُ مُؤمِن". قال: "ومَن لم يُكفرهُ فقد ناقَضَ وخَالَفَ أصلَ قولهِ وقول غيره، وقد كَفَرَ إبليس بعدم السجدة" (¬3).
وقال أحمد: "لا أُكَفِّرُ أحدًا بذنبٍ إلَّا تارِكَ الصَّلاة" (¬4).
وفي مسْلِم من حديث جابر: "ليسَ بينَ العَبْدِ وبينَ الكفر -أو قال: الشرك- إلَّا تَرْكَ الصلاةِ" (¬5).
¬__________
= وأبو مصعب الزُّهريّ في "الموطأ" (1/ 44 رقم 101)، والخلال في "السنة" (4/ 141 رقم 1371، 1381، 1388)، والآجري في "الشريعة" (2/ 648 رقم 271، 272)، وابن بطة في "الإبانة" (2/ 670 رقم 871، 872، 873)، والمروزي في "تعظيم قدر الصَّلاة" (2/ 893 رقم 924 - 929)، والبيهقيّ في "الكبرى" (1/ 357). وهو أثر صحيح عن الفاروق المُلهَم - رضي الله عنه -.
(¬1) رواه ابن أبي شيبة في "الإيمان" (26 رقم 47)، وعبد الله (1/ 359 رقم 772)، والخلال في "السنة" (4/ 147 رقم 1387)، والمروزي (2/ 898 رقم 935، 936، 937).
(¬2) تصحفت في الأصل إلى: "أبي حنيفة"! وهو خطأ قطعًا؛ لأنَّ الثابت والمعروف في كتب الفقه عمومًا أن أبا حنيفة لا يُكَفِّر تارك الصَّلاة. أمَّا أبو خيثمة -زهير بن حرب- فمشهورٌ عنه تكفير تارك الصَّلاة. انظر: "الصَّلاة" للمروزي (2/ 927، 928)، وابن القيِّم (51).
ثم وقفتُ -بتوفيقٍ مِنَ الله- على نصٍّ قاطِع في هذا، وهو أن المؤلف أخذ "الخاتمة" من كلام الحافظ ابن عبد البر في "التمهيد" (4/ 225 وما بعدها) وفيه ما أثبتناه.
(¬3) رواه المروزي في "تعظيم قدر الصَّلاة" (2/ 929، 932، 934 رقم 982)، وابن عبد البر في "التمهيد" (4/ 225 - 226).
(¬4) رواه المروزي (2/ 927 رقم 982)، وابن عبد البر (4/ 226) في المصدرين السابقين.
(¬5) رواه مسلم (1/ 88 رقم 82) عن جابر - رضي الله عنهما -.
