كتاب المعين على تفهم الأربعين ت دغش
وذَهَب الشَّافعي -رحمه اللهُ- إلى قَتْلِهِ حَدًا. وحُكِيَ عن مالكٍ، وأبي ثَوْرٍ، ومَكْحُول، وحماد بن زيد، ووكيعٍ.وقد قال الصِّدِّيقُ: "لأقاتِلَنَّ مَنْ فرَّقَ بينَ الصلاةِ والزَّكاة" (¬1).
و [قيل له] (¬2) -عليه الصَّلاة والسلام-: أَلا نُقَاتِلُهُمْ -يعني: الأُمَراء- قال: "لَا، مَا صَلَّوْا الخَمْسَ" (¬3).
ووردَ: "نُهِيتُ عن قَتْلِ المُصَلِّينَ" (¬4).
وقال للذينَ أرادُوا قَتْلَ مَالك بن الدُّخشم: "أليسَ يُصَلّي"؟ قالوا: بلى، ولا صلاةَ لهُ"! (¬5) فَنَهَى عن قتْلِهِ لصَلاتِهِ.
وأوَّلَ الشَّافعي -رحمه اللهُ- ما سَلف بِحَمْلِه على الجُحُود، ويُقوِّيه الحديث الصحيح: "خمسُ صلواتٍ كَتبَهُن اللهُ على العِباد ... " (¬6).
¬__________
(¬1) تقدَّم تخريجه ص (178).
(¬2) في الأصل: "وقال" ولعل ما أثبتناه أقرب وأصوب.
(¬3) جاء بمعناه عدة أحاديث، منها: ما رواه مسلم (3/ 1480 رقم 1854) من حديث أم سلمة - رضي الله عنها -، وليَس فيه "الخمس".
(¬4) رواه أبو داود (5/ 142 رقم 4928)، والمروزي في "تعظيم قدر الصَّلاة" (2/ 917 رقم 963)، والبيهقيّ في "الكبرى" (8/ 224)، و"الشُّعَب" (4/ 292 رقم 2541)، من طريق أبي يسار القرشي، عن أبي هاشم عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.
وإسنادهُ ضعيف، أبو يسار، وأبو هاشم كِلاهُما "مجهولُ الحال" انظر: "التقريب" (1226 رقم 8522)، (1217 رقم 8491).
(¬5) رواه ابن عدي في "الكامل" (5/ 85)، والطبراني في "الكبير" (18/ 26 رقم 44)، والمروزي في "تعظيم قدر الصَّلاة" (2/ 915 رقم 961) عن أنس بن مالك - رضي الله عنه -.
وفي إسناده عامر بن بن عبد الله بن يساف "منكرُ الحديث" كما قال ابن عدي، والهيثمي في "المجمع" (1/ 296).
(¬6) أكمل في الهامش بخط دقيق بقية الحديث: " ... في اليوم والليلة فمن أتى بِهِنَّ وبحقهن كانَ له عند الله عهدًا أن يُدخِلهُ الجنَّةَ".
