كتاب المعين على تفهم الأربعين ت دغش
أنها عندَهُ خيرٌ وأَبقَى لهم مِن مَتَاعِ الحياةِ الدُّنيا وزينتها، وأثنى على الكاظمين الغيظ والعافين عن النَّاس، وأخبر أنه يحبهم بإحسانهم في ذلك.وفي "مسند أحمد"، و "سنن أبي داود"، و "ابن ماجه"، و "جامع التِّرمذيّ" -وقال: حسنٌ غريبٌ- من حديث معاذ مرفوعًا: "مَنْ كَظَمَ غَيْظًا وهوَ قادِرٌ على أنْ يُنْفذَهُ؛ دَعَاهُ اللهُ -عزَّ وجلَّ- على رُؤُوسِ الخَلائِقِ يومَ القِيامَةِ حتَّى يُخَيِّرهُ في أيِّ الحُورِ شاءَ" (¬1).
وقد أوضَحتُ الكلام على ذلك في "شرح صحيح البُخاريّ" فراجعهُ منه تَجِدْ مَا يَشْفِي العَلِيلَ (¬2).
ويجوزُ أن يكونَ الشارعُ فَهِمَ من هذا الرَّجل كَثْرةَ الغَضَب فَحَضَّهُ بذلك.
ويُروى أنَّ يَحْيَى بن زكريا - عليه السلام - لما رأى عيسى -عليه الصَّلاة والسلام- مُفارِقه قال له: "أَوْصِني". قال: "لا تغضب". قال: "لا أستطيع" قال: "لا تَقتَن مالًا". قال: "حَسْبِي" (¬3)،
وفي طرقه كما قال ابن عمر: "ما يُبْعِدُني مِن غَضَب الله"؟ قال: "لا تَغْضَبْ" (¬4).
¬__________
(¬1) رواه أحمد (24/ 384 رقم 15619)، والترمذي (3/ 547 رقم 2021، 2493)، وأبو داود (5/ 90 رقم 4777)، وابن ماجه (2/ 1400 رقم 4186)، وأبو يعلى (3/ 66 رقم 1497)، والطبراني في معاجمه الثلاثة: "الكبير" (20/ 188 رقم 415، 416، 417)، و"الأوسط" (9/ 104 رقم 9256)، و"الصغير" (2/ 250 رقم 1112) عن معاذ بن أنس الجُهَني - رضي الله عنه -. والحديث حسَّنه التِّرمذيُّ، والألباني في "ابن ماجه" (3375)، و"صحيح الترغيب" (3/ 48 رقم 2753).
(¬2) انظر: "التوضيح لشرح الجامع الصحيح" (28/ 486 - 491).
(¬3) رواه أحمد في "الزهد" (57)، وهناد في "الزهد" (1/ 310 رقم 552)، وأبو نعيم في "الحلية" (4/ 117، 359).
(¬4) رواه أبو يعلى في "المسند" (10/ 51 رقم 5685) وفي إسناده "أبن أبي الزناد، ضعَّفه غير واحدٍ من أهل العلم، وبقية رجاله رجال الصحيح" كما قال الهيثمي في "المجمع" (8/ 69). =
