كتاب المعين على تفهم الأربعين ت دغش
و"تَعَرَّف" -بتشديد الراء- أي: تحبب إليه بالطاعة واجتناب المخالفة حتى يعرفك في الرخاء مُطيعًا؛ فإذا وَقَعْتَ في شِدَّةٍ عَرَفَكَ بالطَّاعةِ فجعلكَ ناجيًا.ويقال: إنَّ العبدَ إذا تَعرَّفَ إلى الله في الرَّخاء ثم دعا في الشِّدة، قال: "هذا صوت أعرِفُهُ". وفي غيرهِ: "لا أعرفهُ دَعُوهُ" أو كما قيل (¬1).
وذكر العُزيزي -رَحمهَ الله- (¬2) أن "الأمة" تنطلق على ثمانية أوجهٍ (¬3):
والمُرادُ هنا: الخَلق (¬4).
الخامس: في فوائِدِه:
الأولى: قوله: "إِنِّي أعلمك كلمات" هو مقدِّمة يستدعي بها سمعه، ليفهم ما يسمع ويقع منه بِمَوقع، وذَكَرَها بِصيغةِ القِلَّة ليهوِّنها، وهي وإنْ كانت قليلة
¬__________
= رواه أحمد (37/ 378 رقم 22705، 22707)، وأبو داود (5/ 52 رقم 4700)، والترمذي (4/ 29 رقم 3319، 2155)، وابن وهب في "القدر" (121 رقم 26، 27)، والطيالسي (1/ 471 رقم 578)، وابن أبي عاصم في "السنة" (1/ 101 رقم 106 - 109، 111)، و"الأوائل" (39 رقم 1، 2)، والفريابي في "القدر" (76 رقم 72، 73، 74)، والطبراني في "مسند الشاميين" (1/ 57 رقم 58، 59)، (3/ 138 رقم 1949).
وهو حديث صحيح، صححه الترمذي، والطبري في "تاريخه" (1/ 32: 33)، وابن الأثير في "تاريخه" (1/ 12)، والألباني؛ وقال الحافظ ابن حجر في "النكت الظراف" (4/ 261) بعد ذكره لإسناد البزار: "وجاء عن ابن المديني أنه قال: إسناد حسن". وللتوسع في معرفة من رواه انظر: "الرسالة الوافية" (142 - 143).
(¬1) جاء بنحوه عن سلمان الفارسي - رضي الله عنه - رواه البيهقي في "الشعب" (2/ 383 رقم 1100).
(¬2) هو أبو بكر محمد عزيز السجستاني، يعرف بالعزيزي، له "غريب القرآن"، (ت: 330 هـ). انظر: "السير" (15/ 216).
(¬3) في الهامش: "منها: الحين، ومنها: الجامع للخير نحو {كَانَ أُمَّةً} ".
(¬4) انظر هذه الأوجه في: "تأويل مشكل القرآن" لابن قتيبة (445 - 446)، و"نزهة الأعين النواظر" لابن الجوزي (142 - 144)، و"المفردات" للراغب (86).
