كتاب المعين على تفهم الأربعين ت دغش
ودنياه، فإنَّهُ حياءٌ غيرُ محمود، ومنهُ الحياء في التَّفقه في الدين، وليسَ حياءً، بل خَوَرًا (¬1).وأهلُ المعرِفةِ في الحياء مُنْقَسِمون، كما أنهم في أحوالهم متقاربون، وقد كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جُمِعَ لهُ كمال نَوْعَي الحياء، فكان في الحياء الغريزي أشدَّ حياءً مِن العذراءِ في خِدْرِها، وفي حالهِ الكَسْبي في [ذروتها] (¬2).
* * *
¬__________
(¬1) في الأصل: "جورًا" وهو تصحيف.
(¬2) في الأصل: "ذوويها". والتصويب من "المفهم" (1/ 219) إذ هي من كلامه! ونقله عنه الفاكهاني في "المنهج المبين" (379)، ونقله ابن حجر الهيتمي في "الفتح المبين" (385) ولكن من غير عزو!
