كتاب المعين على تفهم الأربعين ت دغش
مِن إزالةِ الأَذَى الحِسِّي بما لا يقارب.فائدة: "تميط" -بِضَمِّ أوله-، والأصل فيه أن يميط كما في "يعدل"، أي: أن تعدل، يُقَال: مَاطَ الشَّيءَ وأَمَاطَه إِذا تَنَحَّى عنهُ، وكذلك مِطْتُ غَيْري وَأَمَطْتُهُ.
قال الأصمَعِيُّ - رَحَمَهُ الله -: "مِطْتُ أنا، وأمَطتُ غيري" (¬1). ومِنهُ: الحديثُ.
و"الأَذَى": مَا يُؤذِي النَّاسَ في طُرُقَاتِهم مِمَّا قَدَّمْنَاهُ.
أُخْرَى: استحب بعض العلماء أن يأتي بكلمة التوحيد إذْ ذَاكَ؛ لِيَجْمَعَ بينَ أَعلَى الإيمان وأدنَاه (¬2).
رابعُها: الحديث لم يحصر أفعال الصدقة فيما ذكره، وإنما ذَكَرَ مِنهَا أَمْثِلَةً، وجِمَاعُهَا ما أسلَفْنَاهُ مِن عبادة الله، أو نفعِ النَّاس، حتَّى: "إِنَّ رَجُلًا رَأَى فَرْخًا وَقَدْ وَقَعَ مِن عُشِّهِ فَرَدَّهُ إِليهِ؛ فَغَفَرَ اللهُ لَهُ" (¬3)، وآخر "رَأَى كَلْبًا يَأْكُلُ الثَّرَى مِنَ العَطَشِ فَسَقَاهُ؛ فَغُفِرَ لَهُ" (¬4)، و"مُومِسَةٌ رَأَتْ كَلْبًا يَلْهَثُ عَطَشًا فَأَخْرَجَتْ مُوقَهَا فَأَخْرَجَتْ لَهُ ماءً؛ فَغُفِرَ لهَا" (¬5).
وعَكس ذلك المرأة التي "دَخَلَتِ النَّارَ في هِرَّةٍ لَا هِيَ أَطْعَمَتْها وَلَا أَرْسَلَتْها
¬__________
(¬1) "تهذيب اللغة" للأزهري (14/ 45)، وكان في الأصل: "غيره" والتصويب من "التهذيب".
(¬2) ليس على هذا الكلام دليلٌ مِن الشَّرع المُبارك، وهذا ذِكرٌ في غير موضعه.
(¬3) لم أقف عليه.
(¬4) رواه البخاري (1/ 45 رقم 173)، ومسلم (4/ 1761 رقم 2244) عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.
(¬5) رواه البخاري (4/ 173 رقم 3467) ومسلم (4/ 1761 رقم 2245) عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.
والموق: الخُف. انظر: "غريب الحديث" للخطابي (2/ 61).
