كتاب المعين على تفهم الأربعين ت دغش
الحديثُ السَّابعُ والعِشْرُونَوهو في الحقيقةِ حَدِيثَان، لكنهما تَوَارَدَا على مَحَلٍّ واحِدٍ:
عن النَّوَّاسِ بنِ سَمْعَانَ - رضي الله عنه - عن النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "البِرُّ: حُسْنُ الخُلُقِ، والإِثْمُ: مَا حَاكَ في نَفْسِكَ، وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عليهِ النَّاسُ". رواه مسلم (¬1).
وعن وَابِصَةَ بنِ مَعْبَدٍ - رضي الله عنه - قال: "آليْتُ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - فقالَ: "جِئْتَ تَسْأل عنِ البِرِّ"؟ قُلتُ: نَعَمْ، قال: "اسْتَفْتِ قَلْبَكَ؛ البِرُّ: مًا اطْمَأَنَّتْ إِليهِ النَّفْسُ، واطْمَأَنَّ إِلَيْهِ القَلْبُ، والإِثمُ: مَا حَاكَ في نفْسِكَ (¬2) وَتَرَدَّدَ في الصَّدْرِ، وَإِنْ أَفْتَاكَ النَّاسُ وَأَفْتَوْكَ".
حديثٌ صَحِيحٌ (¬3)، رُوِّينَاهُ في مُسْنَدَيْ الإِمَامَيْن: أحمدَ بنِ حَنْبَلٍ، والدَّارِميِّ بإِسْنَادٍ جَيِّدٍ (¬4).
* * *
¬__________
(¬1) (4/ 1980 رقم 2553).
(¬2) في "الأربعين" (64): "النَّفس".
(¬3) في "الأربعين": "حديث حسن ... بإسنادٍ حسن"، وهو كذلك في "المنهج المبين" (431)، و"جامع العلوم والحكم" (2/ 93) وغيرهما.
(¬4) رواه أحمد (29/ 275 رقم 18001)، والدارمي (3/ 1649 رقم 2575)، وأبو يعلى (3/ 160 رقم 1586، 1587)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (5/ 386 رقم 2139)، والطبراني في "الكبير" (22/ 148 رقم 403)، وابن أبي الدنيا في "مداراة الناس" (77 رقم 85)، والبيهقي في "دلائل النبوة" (6/ 292).
وإسناده فيه ضعف، لكنه حسن بالشواهد والمتابعات.
