كتاب المعين على تفهم الأربعين ت دغش
الحديثُ الثَّامِنُ والعِشْرُونَعن أبي نَجِيحٍ العِرْبَاضِ - رضي الله عنه -؛ قال: وَعَظَنَا رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - مَوْعِظَةً وَجِلَتْ مِنْهَا القُلُوبُ وَذَرَفتْ مِنهَا العُيُونُ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ! كَأَنَّهَا مَوْعِظَةُ مُوَدِّع؛ فَأَوْصِنَا! قال: "أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللهِ، والسَّمْعِ والطَّاعَةِ، وَإِنْ تَأَمَّرَ عَلَيكمْ عَبْدٌ؛ فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثيرًا؛ فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ المَهدِيِّينَ، عَضُّوا عليها بِالنَّوَاجِذ، وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ؛ فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ".
رواه أبو دَاودَ، والتِّرمِذِيُّ (¬1).
¬__________
(¬1) رواه أبو داود (5/ 12 رقم 4607)، والترمذي (4/ 408 رقم 2676)، وأحمد (28/ 375 رقم 17145 وانظر 17142)، وابن أبي عاصم في "السنة" (1/ 56 رقم 32، 57)، وحرب في "مسأئله عن أحمد" (394)، والمروزي في "السنة" (87 رقم 70، 71)، وابن حبان في "صحيحه" (1/ 178 رقم 5)، والآجري في "الشريعة" (1/ 400 رقم 86 - 89)، وفي "الأربعين" (33 - 34)، وابن بطة في "الإبانة" (1/ 305 - 307 رقم 142 ط معطي)، وابن أبي زمنين في "أصول السنة" (43 رقم 5)، والحاكم في "مستدركه" (1/ 97)، وفي "المدخل" (79 - 81) وتمام في "فوائده" (1/ 120 - 121 رقم 64 ترتيب)، وأبو نعيم في "الحلية" (5/ 220)، (10/ 114)، وفي "معرفة الصحابة" (4/ 2235 رقم 0304)، والداني في "الرسالة الوافية" (259 رقم 198)، و"الفتن" (2/ 373 رقم 123، 124)، و"المكتفى" (199)، والبيهقي في "الكبرى" (10/ 114)، و"دلائل النبوة" (6/ 541)، و"مناقب الشافعي" (1/ 10)، و"الاعتقاد" (301)، و"المدخل" (1/ 53 رقم 50، 51)، وابن عبد البر في "الجامع" (2/ 1163 رقم 3523)، و"التمهيد" (21/ 278)، والهروي في "ذم الكلام" (4/ 20 رقم 596) كلهم من طريق ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عبد الرحمن السلمي وحجر الكلاعي عن العرباض.=
