كتاب المعين على تفهم الأربعين ت دغش
و"المسترشد": طالِبُ الرَّشاد.وقوله: "المَخْصُوصُ بجَوَامِعِ الكَلِمِ" هو إشارةٌ إلى قوله -عليه الصلاة والسلام-: "أُوتِيتُ جَوَامِعَ الكَلِمِ" وهو حديث صحيح أخرجهُ مسلِم في صحيحه من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "فُضِّلتُ على الأنبياء بستٍّ: أُوتِيتُ جَوَامِعَ الكَلِم، ونُصِرتُ بالرُّعب. . ." الحديث (¬1).
ومعناه: أوتيت المعاني الكبيرة في الألفاظ اليسيرة، مثل:
حديث: "المُسْلِمُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ، وَيَسْعَى بِذِمَّتِهِم أَدْانَاهُمْ، وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ" (¬2).
وحديث: "النَّاسُ كَأَسْنَانِ المشْطِ" (¬3).
وحديث: "المَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ" (¬4).
¬__________
(¬1) (1/ 371 رقم 523).
(¬2) رواه أحمد (2/ 268 رقم 959، 993)، وأبو داود (4/ 433 رقم 4530)، والنسائي (8/ 24 رقم 4746)، وفي "الكبرى" (6/ 330 رقم 6910، 6911، 6920، 6921، 6922، 8628، 8629)، والحاكم (2/ 141)، والبيهقي في "الكبرى" (7/ 133 - 134)، (8/ 29) من حديث علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -. وهو حديث صحيح، صححه الحاكم، والمؤلف في "البدر المنير" (9/ 158 - 160)، والألباني في "الإرواء" (7/ 266 تحت رقم 2209) و"صحيح أبي داود" (3797).
(¬3) رواه ابن عدي في "الكامل" (3/ 248)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (1/ 145 رقم 195)، وأبو الشيخ في "أمثال الحديث" (30 رقم 46، 47، 166)، وابن الجوزي في "الموضوعات" (3/ 80 السلفية)، (3/ 273 رقم 1508 ط أضواء السلف) من حديث أنس - رضي الله عنه - وهو حديث ضعيف جدًّا.
قال ابن عدي: "هذا الحديث وضَعَهُ سُليمان بن عمرو على إسحاق بن عبد الله".
وقد ضَعَّفهُ الشيخ الألباني في "السلسلة الضعيفة" (2/ 60 رقم 596).
(¬4) رواه البخاري (8/ 39 رقم 6168، 6169)، ومسلم (4/ 2034 رقم 2640) من حديث ابن مسعود - رضي الله عنه -.
