كتاب المعين على تفهم الأربعين ت دغش
هو كما قال، ويبعُدُ إحصاؤهم حتى إلى زماننا هذا وهلُمَّ جَرًّا.ومنهم: الطائي (¬1)، والسِّلَفي (¬2)، والمنذري (¬3)، وإمام الحرمين (¬4).
والطُّوسي: بِضَمِّ الطاء.
و"الرَّبَّاني": مَنْ أُفِيضَت عليهِ معارِفُ رَبّهِ، ورَبَّى الناس بِعِلمِهِ.
و"النَّسَوي": -بفتح النون ثم سينٌ مُهْمَلة ثم واو-: نسبة إلى نَسَا.
و"الآجريّ": -بهمزة مفتوحةٍ ممدودةٍ- (¬5)، ولم يذكرها السمعاني في "أنسابه" ولا مَنْ تَبِعَهُ! (¬6).
¬__________
(¬1) هو أبو الفتوح محمد بن محمد الطائي (ت: 555 هـ)، طبع "الأربعون" له بتحقيق الدكتور علي حسين البواب، وصدر عن دار المعارف بالرياض، عام (1417 هـ).
(¬2) قال الذهبي في "السير" (21/ 21): "ولقد خرَّج "الأربعين البلدية" التي لم يُسبق إلى تخريجها، وقَل أن يتهيأ ذلك إلا لحافظٍ عُرِف باتِّساع الرحلة". وأربعينه مطبوعة في مكتبة أضواء السلف بالرياض بتحقيق مسعد بن عبد الحميد السعدني عام (1418 هـ).
(¬3) عبد العظيم بن عبد القوي المنذري الإمام الحافظ (ت:656 هـ)، له "الأربعون في اصطناع المعروف وإغاثة الملهوف" مطبوع بتحقيق سالم بن أحمد السلفي، وصدر عن مكتبة التراث، (1408 هـ)، وطبعت مع شرحها للثعالبي (ت: 875 هـ) بتحقيق محمد الطنجي، الرباط وزارة الدولة للشؤون الدينية. وخرّج أحاديثها صدر الدين المناوي (803 هـ) وطبعت في عالم الكتب ببيروت بتحقيق سمير المجذوب. وانظر: "السير" (23/ 321).
(¬4) عبد الملك بن عبد الله (ت: 478 هـ)، انظر: "السير" (18/ 469).
وانظر للاستزادة فيمن ألَّف في "الأربعين": "الأربعون البلدانية" (33 - 37)، و"العلل المتناهية" (1/ 121 - 122)، و"كشف الظنون" (1/ 52 - 61).
تنبيه: الإحالات فيما تقدم لتوثيق نسبة الكتب لا للترجمة، فإن من تقدَّم ذِكرُهم أعلام مشاهير، وقد ذكرتُ أسماءهم، وتواريخ وفياتهم للفائدة لا أكثر.
(¬5) فائدة: "الطوسي" نسبة إلى طوس قرية من قرى بخارى، و"نَسَا": مدينةٌ بخُراسَان، والنسبة إليها: "نسائي" و"نسوي". و"الآجري": نسبة إلى محلة كانت ببغداد بالجانب الغربي. ينظر -على الترتيب-: "معجم البلدان" (4/ 50)، (5/ 282)، (1/ 51).
(¬6) بل ذكرها السمعاني في "الأنساب" (1/ 68)، وذكرها من تَبِعَهُ! انظر: "الإكمال" لابن ماكولا (1/ 133)، و"تكملة الإكمال" لابن نقطة (1/ 169).
