كتاب بلوغ المرام من أدلة الأحكام ت فحل
بَابُ الْأَذَانِ178 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ - رضي الله عنه - قَالَ: طَافَ بِي -وَأَنَا نَائِمٌ- رَجُلٌ فَقَالَ: تَقُولُ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ, فَذَكَرَ الْأَذَانَ -بِتَرْبِيع التَّكْبِيرِ بِغَيْرِ تَرْجِيعٍ, وَالْإِقَامَةَ فُرَادَى, إِلَّا قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ- قَالَ: فَلَمَّا أَصْبَحْتُ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: «إِنَّهَا لَرُؤْيَا حَقٍّ ...» الْحَدِيثَ. أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ, وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ خُزَيْمَةَ (¬1)، وَزَادَ أَحْمَدُ فِي آخِرِهِ قِصَّةَ قَوْلِ بِلَالٍ فِي آذَانِ الْفَجْرِ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ (¬2).
¬_________
(¬1) صحيح.
أخرجه: عبد الرزاق (1787)، وأحمد 4/ 43، والدارمي (1190)، والبخاري في «خلق أفعال العباد»: 54 - 55، وأبو داود (499)، وابن ماجه (706)، والترمذي (189) وابن الجارود (158)، وابن خزيمة (371) بتحقيقي، وابن حبان (1679)، والدارقطني 1/ 341، والبيهقي 1/ 415.
انظر: «الإلمام» (196)، و «المحرر» (178).
(¬2) زيادة شاذة؛ تفرد بها ابن إسحاق، ولم يسمع هذا الحديث من الزهري.
أخرجه: أحمد 4/ 42 - 43.
179 - وَلِابْنِ خُزَيْمَةَ: عَنْ أَنَسٍ قَالَ: مِنَ السُّنَّةِ إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ فِي الْفَجْرِ: حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ, قَالَ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ (¬1).
¬_________
(¬1) صحيح.
أخرجه: ابن خزيمة (386) بتحقيقي، والطحاوي في «شرح المعاني» (813)، والدارقطني 1/ 243، والبيهقي 1/ 426، والضياء في «المختارة» (2589).
انظر: «الإلمام» (201)، و «المحرر» (180).
180 - وَعَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ - رضي الله عنه - أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - عَلَّمَهُ الْأَذَانَ, فَذَكَرَ فِيهِ التَّرْجِيعَ. أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ. وَلَكِنْ ذَكَرَ التَّكْبِيرَ فِي أَوَّلِهِ مَرَّتَيْنِ فَقَطْ (¬1)، وَرَوَاهُ الْخَمْسَةُ فَذَكَرُوهُ مُرَبَّعًا (¬2).
¬_________
(¬1) صحيح.
أخرجه: أحمد 3/ 408 - 409، ومسلم 2/ 3 (379) (6)، والنسائي 2/ 3، والطحاوي في «شرح المعاني» (775)، والدارقطني 1/ 243 - 244، والبيهقي 1/ 394.
انظر: «الإلمام» (197)، و «المحرر» (179).
(¬2) صحيح.
أخرجه: الشافعي في «مسنده» (165) بتحقيقي، وابن أبي شيبة (2119)، وأحمد 3/ 409، والدارمي (1199)، وأبو داود (502)، وابن ماجه (709)، والترمذي (192)، والنسائي 2/ 4، وابن حبان (1681)، والطبراني في «الكبير» (6728)، والبيهقي 1/ 416.
انظر: «المحرر» (179).
