كتاب بلوغ المرام من أدلة الأحكام ت فحل
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ (¬1).¬_________
(¬1) صحيح.
أخرجه: أحمد 4/ 368، والبخاري 6/ 38 (4534)، ومسلم 2/ 71 (539) (35)، وأبو داود (949)، والترمذي (2986)، والنسائي 3/ 18، وابن خزيمة (856) بتحقيقي، وابن حبان (2245)، والبيهقي 2/ 248.
222 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ، وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (¬1).
زَادَ مُسْلِمٌ «فِي الصَّلَاةِ» (¬2).
¬_________
(¬1) صحيح.
أخرجه: الشافعي في «مسنده» (318) بتحقيقي، وأحمد 2/ 241، والبخاري 2/ 79 (1203)، ومسلم 2/ 27 (422) (106)، وأبو داود (939)، وابن ماجه (1034)، والترمذي (369)، والنسائي 3/ 11، وابن الجارود (210)، وابن خزيمة (894) بتحقيقي، وابن حبان (2262)، والبيهقي 2/ 246.
(¬2) صحيح.
أخرجه: أحمد 2/ 317، ومسلم 2/ 27 (422) (107)، والنسائي 3/ 11، والبيهقي 2/ 246.
223 - وَعَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يُصَلِّي، وَفِي صَدْرِهِ أَزِيزٌ كَأَزِيزِ الْمِرْجَلِ، مِنَ الْبُكَاءِ. أَخْرَجَهُ الْخَمْسَةُ، إِلَّا ابْنَ مَاجَهْ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ (¬1).
¬_________
(¬1) صحيح.
أخرجه: أحمد 4/ 25، وعبد بن حميد (514)، وأبو داود (904)، والترمذي في «الشمائل» (322) بتحقيقي، والنسائي 3/ 13، وابن خزيمة (900) بتحقيقي، وابن حبان (665)، والحاكم 1/ 264، والبيهقي 2/ 251، والبغوي (729).
224 - وَعَنْ عَلَيٍّ - رضي الله عنه - قَالَ: كَانَ لِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مَدْخَلَانِ، فَكُنْتُ إِذَا أَتَيْتُهُ وَهُوَ يُصَلِّي تَنَحْنَحَ لِي. رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ (¬1).
¬_________
(¬1) إسناده ضعيف؛ عبد الله بن نجي فيه كلام ليس باليسير، فقد قال البخاري عنه: «فيه نظر»، وقال الدارقطني: «ليس بقويٍّ في الحديث»، وعبد الله لم يسمع من علي قاله ابن معين والدارقطني، وحصل خلاف في إسناده، فبعضهم يرويه كما سبق، والبعض الآخر رواه عن عبد الله، عن نجي، عن علي، ووالد نجي مجهول، ذكره ابن حبان في «الثقات» 5/ 480، وقال: «لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد»، وفي حديثنا هذا قد تفرد. وقول ابن حجر: «مقبول»، يعني عند المتابعة، ومتنه قد اختلف فيه: ففي بعض الروايات لفظ «سبح» بدل «تنحنح».
أخرجه: أحمد 1/ 85، والدارمي (2666)، وابن ماجه (3708)، والبزار (879)، والنسائي 3/ 12، وأبو يعلى (592)، والطحاوي في «شرح المشكل» (1753)، وابن خزيمة (902) بتحقيقي، وابن حبان (1205)، والبيهقي 2/ 247.
