كتاب بلوغ المرام من أدلة الأحكام ت فحل
309 - وَلِلْبَيْهَقِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يُعَلِّمُنَا دُعَاءً نَدْعُو بِهِ فِي الْقُنُوتِ مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ. وَفِي سَنَدِهِ ضَعْفٌ (¬1).¬_________
(¬1) ضعيف؛ فيه عبد الرحمن بن هرمز، وقيل عبد الله بن هرمز، فإن كان الأول فهو ضعيف، وإن كان الثاني فهو مجهول.
أخرجه: البيهقي 2/ 210.
310 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَبْرُكْ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ، وَلْيَضَعْ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ» أَخْرَجَهُ الثَّلَاثَةُ (¬1).
وَهُوَ أَقْوَى مِنْ حَدِيثِ وَائِلٍ:
¬_________
(¬1) ضعيف؛ تفرد به عبد العزيز بن محمد الدراوردي، وهو ممن لا يحتمل تفرده. وادَّعى بعضهم أنَّه توبع، ولا يصح. انظر لمزيد تفصيل، كتابي: «الجامع في العلل والفوائد» 2/ 316.
أخرجه: أحمد 2/ 381، والبخاري في «التاريخ الكبير» 1/ 141 (418)، وأبو داود (840)، والنسائي 2/ 207، والطحاوي في «شرح المشكل» (182)، والدارقطني 1/ 344، والبيهقي 2/ 99، والبغوي (643).
انظر: «الإلمام» (277)، و «المحرر» (249).
311 - رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إِذَا سَجَدَ وَضَعَ رُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ. أَخْرَجَهُ الْأَرْبَعَةُ (¬1).
فَإِنْ لِلْأَوَّلِ شَاهِدًا مِنْ حَدِيثِ:
¬_________
(¬1) ضعيف؛ لتفرد شريك بن عبد الله النخعي، ومثله لا يقبل حديثه إذا انفرد. وانظر هذا الحديث بالتفصيل في كتابي: «الجامع في العلل والفوائد» 2/ 327.
أخرجه: الدارمي (1320)، وأبو داود (838)، وابن ماجه (882)، والترمذي (268)، والنسائي 2/ 207، وابن خزيمة (626) بتحقيقي، وابن المنذر في «الأوسط» 3/ 165 (1429)، والطحاوي في «شرح المعاني» (1481)، وابن حبان (1912)، والدارقطني 1/ 344، والبيهقي 2/ 98.
انظر: «الإلمام» (276)، و «المحرر» (248).
312 - ابْنِ عُمَرَ صَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ، وَذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ مُعَلَّقًا مَوْقُوفًا (¬1).
¬_________
(¬1) إسناده ضعيف؛ فإنَّ رواية عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عبيد الله ضعيفة خاصةً، نصَّ عليه الإمام أحمد والنسائي، وأشار أبو داود والبيهقي إلى إعلاله. وانظر كتابي: «الجامع في العلل والفوائد» 2/ 325 فقد ذكرت فيه ثلاث علل.
أخرجه: البخاري 1/ 202 قبيل (803) معلقاً، وأبو داود في رواية ابن العبد كما في «تحفة الأشراف» 5/ 496 (8030)، وابن خزيمة (627) بتحقيقي، وابن المنذر في «الأوسط» (1430)، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» (1476)، والدارقطني 1/ 344، والحاكم 1/ 226، والبيهقي 2/ 100.
انظر: «المحرر» (249).
