كتاب بلوغ المرام من أدلة الأحكام ت فحل
وَزَادَ أَبُو دَاوُدَ فِيهِ: فَرَكَعَ دُونَ الصَّفِّ، ثُمَّ مَشَى إِلَى الصَّفِّ (¬1).¬_________
(¬1) صحيح.
أخرجه: أحمد 5/ 45، وأبو داود (684)، والطحاوي في «شرح المشكل» (5575)، وابن حبان (2194)، والبيهقي 3/ 105 - 106.
420 - وَعَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ - رضي الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُعِيدَ الصَّلَاةَ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ (¬1).
¬_________
(¬1) الحديث اختلف فيه، فمنهم من أعلَّه بالاضطراب، ومنهم من رجَّح أحد وجهيه، ومنهم من صحح الوجهين المختلفين كابن حبان وابن حزم، ومنهم من مال إلى ترجيح أحد الوجوه، وانظر: «العلل» لابن أبي حاتم (281) و (474).
أخرجه: أحمد 4/ 228، وأبو داود (682)، وابن ماجه (1004)، والترمذي (230)، وابن الجارود (319)، وابن حبان (2198)، والطبراني في «الكبير» 22/ (372)، والدارقطني 1/ 363، والبيهقي 3/ 104 - 105.
انظر: «الإلمام» (392)، و «المحرر» (395).
421 - وَلَهُ عَنْ طَلْقٍ: «لَا صَلَاةَ لِمُنْفَرِدٍ خَلْفَ الصَّفِّ» (¬1).
¬_________
(¬1) صحيح.
أخرجه: ابن سعد في «الطبقات» 5/ 551، وابن أبي شيبة (5938)، وأحمد 4/ 23، وابن ماجه (1003)، وابن خزيمة (1569) بتحقيقي، والطحاوي في «شرح المعاني» (2265)، وابن حبان (2202)، والبيهقي 3/ 105.
تنبيه: ذكر الحافظ أنَّ الحديث صحابيه طلق وليس كذلك؛ فإنَّ الحديث من رواية علي بن شيبان.
420 - وَزَادَ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ وَابِصَةَ: «أَلَا دَخَلْتَ مَعَهُمْ أَوِ اجْتَرَرْتَ رَجُلًا?» (¬1).
¬_________
(¬1) ضعيف جداً؛ فيه السري بن إسماعيل، وهو متروك، وكذَّبه يحيى بن سعيد، وما كان ينبغي للحافظ أنْ يسكت عن هذه الزيادة.
أخرجه: الطبراني في «الكبير» 22/ (394)، وأبو يعلى (1588).
422 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «إِذَا سَمِعْتُمُ الْإِقَامَةَ فَامْشُوا إِلَى الصَّلَاةِ، وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ وَالْوَقَارُ، وَلَا تُسْرِعُوا، فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا، وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ (¬1).
¬_________
(¬1) صحيح.
أخرجه: أحمد 2/ 238، والدارمي (1286)، والبخاري 1/ 164 (636)، ومسلم 2/ 99 (602) (151)، وأبو داود (572)، وابن ماجه (775)، والترمذي (327)، والنسائي 2/ 114 - 115، وابن الجارود (305)، وابن خزيمة (1505) بتحقيقي، وابن حبان (2145)، والبيهقي 2/ 297.
انظر: «الإلمام» (393)، و «المحرر» (396).
