كتاب بلوغ المرام من أدلة الأحكام ت فحل
439 - وَعَنْ مُعَاذٍ - رضي الله عنه - قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ، فَكَانَ يُصَلِّي الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا، وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا. رَوَاهُ مُسْلِمٌ (¬1).¬_________
(¬1) صحيح.
أخرجه: الطيالسي (569)، وعبد الرزاق (4398)، وأحمد 5/ 236، وعبد بن حميد (122)، ومسلم 2/ 152 (706) (52)، وأبو داود (1208)، وابن ماجه (1070)، والترمذي (553)، والبزار (2637)، وابن خزيمة (966) بتحقيقي، وابن حبان (1458)، والبيهقي 3/ 162.
انظر: «المحرر» (413).
440 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «لَا تَقْصُرُوا الصَّلَاةَ فِي أَقَلَّ مِنْ أَرْبَعَةِ بُرُدٍ مِنْ مَكَّةَ إِلَى عُسْفَانَ» رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ، وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ مَوْقُوفٌ، كَذَا أَخْرَجَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ (¬1).
¬_________
(¬1) ضعيف جداً؛ فيه عبد الوهاب بن مجاهد، وهو متروك.
أخرجه: الدارقطني 1/ 387، والبيهقي 3/ 137 - 138.
والموقوف، أخرجه: الشافعي في «مسنده» (37) بتحقيقي، وعبد الرزاق (4297)، وابن أبي شيبة (8216)، والبيهقي 3/ 137، وعلقه البخاري قبيل (1086) وهو صحيح.
441 - وَعَنْ جَابِرٍ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «خَيْرُ أُمَّتِي الَّذِينَ إِذَا أَسَاءُوا اسْتَغْفَرُوا، وَإِذَا سَافَرُوا قَصَرُوا وَأَفْطَرُوا» (¬1) أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي «الْأَوْسَطِ» بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ (¬2)،وَهُوَ فِي مُرْسَلِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عِنْدَ الْبَيْهَقِيِّ مُخْتَصَرٌ (¬3).
¬_________
(¬1) كلمة: «وأفطروا» من (ت) و «الأوسط»، ولم ترد في (م) و (غ).
(¬2) ضعيف؛ فيه عبد الله بن لهيعة وهو ضعيف.
أخرجه: الطبراني في «الأوسط» (6558).
(¬3) ضعيف؛ فيه إبراهيم بن محمد شيخ الشافعي، وهو متروك.
أخرجه: الشافعي في «مسنده» (355) بتحقيقي، وابن أبي شيبة (8246)، وعبد الرزاق (4480)، والبيهقي في «المعرفة» (1594).
442 - وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: كَانَتْ (¬1) بِي بَوَاسِيرُ، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - عَنِ الصَّلَاةِ؟ فَقَالَ: «صَلِّ قَائِمًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ»
¬_________
(¬1) في (م) و (غ) «كان»، والمثبت من (ت) والبخاري.
