كتاب بلوغ المرام من أدلة الأحكام ت فحل
بَابُ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ445 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنهم -، أَنَّهُمَا سَمِعَا رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ -عَلَى أَعْوَادِ مِنْبَرِهِ- «لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ (¬1)، أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ، ثُمَّ لَيَكُونُنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ (¬2)» رَوَاهُ مُسْلِمٌ (¬3).
¬_________
(¬1) في (م) و (غ) «الجمعة»، والمثبت من (ت) ومسلم.
(¬2) في (م) و (غ) «الغالين»، والمثبت من (ت) ومسلم.
(¬3) صحيح.
أخرجه: الدارمي (1570)، ومسلم 3/ 10 (865) (40)، والنسائي في «الكبرى» (1671)، والطبراني في «الأوسط» (406)، والبيهقي 3/ 171، من حديث ابن عمر وأبي هريرة - رضي الله عنهم -.
وأخرجه: الطيالسي (2735)، وعبد الرزاق (5168)، وأحمد 1/ 239، وابن ماجه (794)، والنسائي 3/ 88، وأبو يعلى (5765)، وابن حبان (2785)، والبيهقي 3/ 171، من حديث ابن عباس وابن عمر - رضي الله عنهم -.
وأخرجه: ابن خزيمة (1855) بتحقيقي، من حديث ابن عمر وأبي سعيد الخدري - رضي الله عنهم -.
انظر: «الإلمام» (455)، و «المحرر» (443).
446 - وَعَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ - رضي الله عنه - قَالَ: كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - الْجُمُعَةَ، ثُمَّ نَنْصَرِفُ وَلَيْسَ لِلْحِيطَانِ ظِلٌّ نَسْتَظِلُّ بِهِ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ (¬1)، وَفِي لَفْظٍ لِمُسْلِمٍ: كُنَّا نُجَمِّعُ مَعَهُ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ نَرْجِعُ، نَتَتَبَّعُ (¬2) الْفَيْءَ (¬3).
¬_________
(¬1) صحيح.
أخرجه: أحمد 4/ 46، والدارمي (1554)، والبخاري 5/ 159 (4168)، ومسلم 3/ 9 (860) (32)، وأبو داود (1085)، وابن ماجه (1100)، والنسائي 3/ 100، وابن حبان (1511)، والدارقطني 2/ 18، والبيهقي 3/ 191.
انظر: «المحرر» (445).
(¬2) المثبت من مصادر التخريج بثلاث فتحات ثم تشديد الموحدة المفتوحة، ولم يختلف عندنا في ذلك سوى في كتاب «المعلم» 1/ 316 هكذا: «نتَّبعُ» ضبط قلم، ولا إخاله إلا وهماً، والذي جاء في نسخي الخطية في «البلوغ»: «يتبع» وهو محض خطأ، ربما كان من الحافظ ابن حجر.
(¬3) صحيح.
أخرجه: ابن أبي شيبة (5180)، ومسلم 3/ 9 (860) (31)، وابن خزيمة (1839) بتحقيقي، وابن حبان (1512)، والبيهقي 3/ 190.
انظر: «الإلمام» (456)، و «المحرر» (445).
