كتاب بلوغ المرام من أدلة الأحكام ت فحل
وَفِي رِوَايَةٍ مُعَلَّقَةٍ -وَوَصَلَهَا أَحْمَدُ-: وَيَأْكُلُهُنَّ أَفْرَادَاً (¬1).¬_________
(¬1) في ثبوت هذه اللفظة نظر؛ لأنَّها جاءت من طريق حَرَمي بن عمارة، انظر كتابي: «كشف الإيهام»: 342.
أخرجه: أحمد 3/ 126 فقط بلفظ: «أَفْرَادًا»، والذي عند البخاري 2/ 21 (953) معلقاً، بلفظ: «وِتْرًا»، وكذلك أخرجه: ابن خزيمة (1429) بتحقيقي، والدارقطني 2/ 45، والبيهقي 3/ 282.
488 - وَعَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ (¬1)، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - لَا يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَطْعَمَ، وَلَا يَطْعَمُ يَوْمَ الْأَضْحَى حَتَّى يُصَلِّيَ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ (¬2).
¬_________
(¬1) في نسخة (ت) «عن أبي بردة» وهو خطأ.
(¬2) إسناده حسن؛ من أجل ثواب بن عتبة المهري البصري، وهو مقبول، وتوبع من عقبة بن عبد الله الرفاعي، وهو ضعيف.
أخرجه: الطيالسي (811)، وأحمد 5/ 352، والدارمي (1608)، وابن ماجه (1756)، والترمذي (542)، وابن خزيمة (1426) بتحقيقي، وابن حبان (2812)، وابن عدي في «الكامل» 2/ 308، والدارقطني 2/ 45، والحاكم 1/ 294، والبيهقي 3/ 283، والبغوي (1104).
انظر: «الإلمام» (481)، و «المحرر» (472).
489 - وَعَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ: أُمِرْنَا (¬1) أَنْ نُخْرِجَ الْعَوَاتِقَ، وَالْحُيَّضَ فِي الْعِيدَيْنِ; يَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ، وَيَعْتَزِلُ الْحُيَّضُ الْمُصَلَّى. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (¬2).
¬_________
(¬1) في نسخة (ت) «أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -» وهو خطأ.
(¬2) صحيح.
أخرجه: أحمد 5/ 84، والبخاري 2/ 26 (974)، ومسلم 3/ 20 (890) (10)، وأبو داود (1136)، والترمذي (539)، والنسائي 3/ 180، وأبو يعلى (226)، وابن الجارود (105)، وابن خزيمة (1722) بتحقيقي، وابن حبان (2816)، والبيهقي 3/ 306.
انظر: «الإلمام» (482)، و «المحرر» (473).
490 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ: كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ يُصَلُّونَ الْعِيدَيْنِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (¬1).
¬_________
(¬1) صحيح.
أخرجه: ابن أبي شيبة (5718)، وأحمد 2/ 12، والبخاري 2/ 23 (963)، ومسلم 3/ 20 (888) (8)، وابن ماجه (1276)، والترمذي (531)، والنسائي 3/ 183، والطبراني في «الكبير» (13208)، والدارقطني 2/ 46، والبيهقي 3/ 296.
انظر: «الإلمام» (483)، و «المحرر» (474).
