كتاب بلوغ المرام من أدلة الأحكام ت فحل
أَنْعَمَ عَلَى عَبْدٍ نِعْمَةً أَنْ يَرَى أَثَرَ نِعْمَتِهِ عَلَيْهِ» رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ (¬1).¬_________
(¬1) صحيح.
أخرجه: أحمد 4/ 438، والروياني (91)، والطحاوي في «شرح المشكل» (3037)، والطبراني في «الكبير» (281)، والبيهقي 3/ 271.
تنبيه: ولو عزا الحافظ الحديث لأحمد لكان أفضل؛ لأنَّه متقدم، وهو أجلّ من البيهقي.
انظر: «الإلمام» (499)، و «المحرر» (488).
531 - وَعَنْ عَلِيٍّ - رضي الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - نَهَى عَنْ لُبْسِ الْقَسِيِّ وَالْمُعَصْفَرِ.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ (¬1).
¬_________
(¬1) صحيح.
أخرجه: مالك في «الموطأ» (212) برواية الليثي، وعبد الرزاق (2832) , وأحمد 1/ 81, ومسلم 6/ 144 (2078) (31) , وأبو داود (4044) , وابن ماجه (3602)، والترمذي (264) , والبزار (918)، والنسائي 2/ 188، وأبو يعلى (304) , وابن حبان (5440)، والبيهقي 2/ 424، والبغوي (627).
انظر: «الإلمام» (500)، و «المحرر» (499).
532 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: رَأَى عَلَيَّ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - ثَوْبَيْنِ مُعَصْفَرَيْنِ، فَقَالَ: «أُمُّكَ أَمَرَتْكَ بِهَذَا» ? رَوَاهُ مُسْلِمٌ (¬1).
¬_________
(¬1) صحيح.
أخرجه: معمر في «جامعه» (19965)، ومسلم 6/ 144 (2077) (28)، والطبراني في «الكبير» (14352)، وأبو نعيم في «الحلية» 4/ 21، باللفظ نفسه، وأخرجه: الطيالسي (2278)، وابن أبي شيبة (25104)، وأحمد 2/ 162، ومسلم 6/ 144 (2077) (27)، والنسائي 8/ 203، والحاكم 4/ 190، والبيهقي 3/ 245، بلفظ «إِنَّ هَذِهِ مِنْ ثِيَابِ الْكُفَّارِ فَلَا تَلْبَسْهَا».
انظر: «المحرر» (489).
533 - وَعَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهَا أَخْرَجَتْ جُبَّةَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مَكْفُوفَةَ الْجَيْبِ وَالْكُمَّيْنِ وَالْفَرْجَيْنِ بِالدِّيبَاجِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (¬1).
¬_________
(¬1) حسن؛ فيه المغيرة بن زياد البجلي، والراجح أنَّه لا يقبل تفرده، إلا أنَّه توبع من عبد الملك العرزمي في رواية بعضهم عنه وهي عند البخاري في «الأدب المفرد» (348).
أخرجه: إسحاق بن راهويه (2227)، وابن أبي شيبة (25174)، وأبو داود (4054)، وابن ماجه (3594)، والطحاوي في «شرح المعاني» (6590)، والبيهقي 3/ 270.
تنبيه: تصرّف الحافظ في متنه يسيراً.
