كتاب بلوغ المرام من أدلة الأحكام ت فحل
537 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:«لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ، وَالْأَرْبَعَةُ (¬1).
¬_________
(¬1) صحيح.
أخرجه: ابن أبي شيبة (10961)، وأحمد 3/ 3، وعبد بن حميد (973)، ومسلم 3/ 37 (916) (1)، وأبو داود (3117)، وابن ماجه (1445)، والترمذي (976)، والنسائي 4/ 5، وأبو يعلى (1096)، وابن حبان (3003)، والبيهقي 3/ 383، من حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه -.
وأخرجه: ابن أبي شيبة (10953)، ومسلم 3/ 37 (917) (2)، وابن ماجه (1444)، وأبو يعلى (6184)، وابن الجارود (513)، وابن حبان (3004)، والبيهقي 3/ 383، من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -.
انظر: «الإلمام» (524)، و «المحرر» (509).
538 - وَعَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ - رضي الله عنه - أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «اقْرَؤُوا عَلَى مَوْتَاكُمْ يس» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ (¬1).
¬_________
(¬1) ضعيف؛ اضطرب فيه سليمان التيمي فلم يضبط أسانيده، فحدث به على أربعة أوجه، وفيه كذلك جهالة أبي عثمان، وليس هو بالنهدي، انظر كتابي «الجامع في العلل والفوائد» 1/ 391.
أخرجه: الطيالسي (931)، وابن أبي شيبة (10949)، وأحمد 5/ 26، والبخاري في «الكنى» (505)، وأبو داود (3121)، وابن ماجه (1448)، والنسائي في «الكبرى» (10846)، وابن حبان (3002)، والطبراني في «الكبير» 20/ (510)، والحاكم 1/ 565، والبيهقي 3/ 383.
539 - وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عَلَى أَبِي سَلَمَةَ - رضي الله عنه - وَقَدْ شَقَّ بَصَرُهُ فَأَغْمَضَهُ، ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ الرُّوحَ إِذَا قُبِضَ، تَبِعَهُ (¬1) الْبَصَرُ» فَضَجَّ نَاسٌ مِنْ أَهْلِهِ، فَقَالَ: «لَا تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ إِلَّا بِخَيْرٍ، فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تُؤَمِّنُ عَلَى مَا تَقُولُونَ»، ثُمَّ قَالَ: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِأَبِي سَلَمَةَ، وَارْفَعْ دَرَجَتَهُ فِي الْمَهْدِيِّينَ، وَافْسَحْ لَهُ فِي قَبْرِهِ، وَنَوِّرْ لَهُ فِيهِ، وَاخْلُفْهُ فِي عَقِبِهِ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ (¬2).
¬_________
(¬1) في (ت) «اتبعه»، والمثبت من (م) و (غ)، وهو الموافق لرواية مسلم.
(¬2) صحيح.
أخرجه: أحمد 6/ 297، ومسلم 3/ 38 (920) (7)، وأبو داود (3118)، وابن ماجه (1454) مختصراً، والنسائي في «الكبرى» (8227)، وأبو يعلى (7030)، وابن حبان (7041)، والطبراني في «الكبير» 23/ (314)، والبيهقي 3/ 384 - 385.
انظر: «الإلمام» (525)، و «المحرر» (510).
