كتاب بلوغ المرام من أدلة الأحكام ت فحل
بَابُ قَسْمِ الصَّدَقَاتِ643 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ إِلَّا لِخَمْسَةٍ: لِعَامِلٍ عَلَيْهَا، أَوْ رَجُلٍ اشْتَرَاهَا بِمَالِهِ، أَوْ غَارِمٍ، أَوْ غَازٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَوْ مِسْكِينٍ تُصُدِّقَ عَلَيْهِ مِنْهَا، فَأَهْدَى مِنْهَا لِغَنِيٍّ» رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ، وَأُعِلَّ بِالْإِرْسَالِ (¬1).
¬_________
(¬1) اختلف في وصله وإرساله، فصحح الإرسال أبو حاتم وأبو زرعة والدارقطني، وصحح غيرهم وصله. انظر: «علل ابن أبي حاتم» (642).
أخرجه: عبد الرزاق (7151)، وأحمد 3/ 56، وأبو داود (1636)، وابن ماجه (1841)، وابن الجارود (365)، وابن خزيمة (2374) بتحقيقي، والحاكم 1/ 407، والبيهقي 7/ 15، من طرق عن معمر موصولاً.
وأخرجه مالك في «الموطأ» (718) برواية الليثي. وأبو داود (1635)، والحاكم 1/ 408، والبيهقي 7/ 15. وابن عبد البر في «التمهيد» 5/ 96 من طريق ابن عيينة. كلاهما عن زيد بن أسلم مرسلاً.
ورواه الثوري واختلف عليه؛ أخرجه: ابن أبي شيبة (10785) من طريق الثوري مرسلاً، وعبد الرزاق (7152) من طريق الثوري، عن زيد، عن عطاء، عن رجل من أصحاب النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، والدارقطني في «العلل» 11/ 271 من طريق الثوري، عن زيد، قال: حدثني الثبت؛ أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
انظر: «الإلمام» (620)، و «المحرر» (592).
644 - وَعَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ; أَنَّ رَجُلَيْنِ حَدَّثَاهُ: أَنَّهُمَا أَتَيَا رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَسْأَلَانِهِ مِنَ الصَّدَقَةِ، فَقَلَّبَ فِيهِمَا الْبَصَرَ، فَرَآهُمَا جَلْدَيْنِ، فَقَالَ: «إِنْ شِئْتُمَا، وَلَا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ، وَلَا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ» رَوَاهُ أَحْمَدُ وَقَوَّاهُ، وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ (¬1).
¬_________
(¬1) صحيح.
أخرجه: الشافعي في «مسنده» (676) بتحقيقي، وأحمد 4/ 224، وأبو داود (1633)، والنسائي 5/ 99 - 100، والطحاوي في «شرح المشكل» (2507)، والبيهقي 7/ 14.
انظر: «الإلمام» (622)، و «المحرر» (593).
