كتاب بلوغ المرام من أدلة الأحكام ت فحل
رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: «أَفَلَا جَعَلْتَهُ فَوْقَ الطَّعَامِ; كَيْ يَرَاهُ النَّاسُ? مَنْ غَشَّ فَلَيْسَ مِنِّي» رَوَاهُ مُسْلِمٌ (¬1).¬_________
(¬1) صحيح.
أخرجه: أحمد 2/ 242، ومسلم 1/ 69 (102)، وأبو داود (3452)، وابن ماجه (2224)، والترمذي (1315)، والطحاوي في «شرح المشكل» (1330)، وابن حبان (4905)، والحاكم 2/ 9، والبيهقي 5/ 320.
انظر: «الإلمام» (995)، و «المحرر» (876).
817 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «مَنْ حَبَسَ الْعِنَبَ أَيَّامَ الْقِطَافِ، حَتَّى يَبِيعَهُ مِمَّنْ يَتَّخِذُهُ خَمْراً، فَقَدْ تَقَحَّمَ النَّارَ عَلَى بَصِيرَةٍ» (¬1) رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي «الْأَوْسَطِ» بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ (¬2).
¬_________
(¬1) في نسخنا الخطية «بصره» وهو خطأ، والمثبت من «معجم الطبراني».
(¬2) ضعيف جداً، وهو إلى الموضوع أقرب؛ فيه عبد الكريم بن أبي عبد الكريم والحسن بن مسلم قال أبو حاتم الرازي في الأول: «يدل حديثه على الكذب»، وقال في الثاني: «حديثه يدل على الكذب». انظر: «الجرح والتعديل» 6/ 78، و 3/ 42.
أخرجه: الطبراني في «الأوسط» (5356).
818 - وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «الْخَرَاجُ بِالضَّمَانِ» رَوَاهُ الْخَمْسَةُ، وَضَعَّفَهُ الْبُخَارِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ، وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ الْجَارُودِ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ وَابْنُ الْقَطَّانِ (¬1).
¬_________
(¬1) إسناده ضعيف؛ فيه مخلد بن خفاف، لا يعرف بغير هذا الحديث، قال عنه البخاري: «فيه نظر» «الضعفاء» للعقيلي 4/ 230، وقال مرة أخرى: «هذا حديث منكر» «العلل الكبير» 1/ 513 - 514، أخرجه: الشافعي في «مسنده» (1377) بتحقيقي، وأحمد 6/ 49، وأبو داود (3508)، وابن ماجه (2242)، والترمذي (1285)، والنسائي 7/ 254، وابن الجارود (627)، وابن حبان (4928)، والحاكم 2/ 15، والبيهقي 3/ 321، إلا أنه توبع من مسلم بن خالد الزنجي ولا يفرح بها؛ لضعف مسلم، أخرجه: الشافعي في «مسنده» (1379) بتحقيقي، وأحمد 6/ 80، وأبو داود (3510)، وابن ماجه (2243)، وابن الجارود (626)، وأبو يعلى (4614)، وابن حبان (4927)، والحاكم 2/ 14، وجاء من طريق عمر بن علي المقدمي عن هشام أيضاً واستغربه البخاري والترمذي، وهو كثير التدليس، أخرجه: الترمذي (1286)، وابن عدي في «الكامل» 6/ 91، والبيهقي 5/ 322، وجاء من طريق رابع فقد رواه خالد بن مهران البلخي عن هشام، ومثله لا تنفع متابعته قاله الخليلي، قال ابن عدي في «الكامل» 8/ 471: وهو مجهول، أخرجه الخطيب في «تاريخ بغداد» 9/ 234، والخليلي في «الإرشاد» 3/ 934 (239)، وغيرها من الطرق الضعيفة.
انظر: «الإلمام» (996)، و «المحرر» (877).
