كتاب بلوغ المرام من أدلة الأحكام ت فحل
بَاب التَّعْزِيرِ وَحُكْمِ الصَّائِلِ1253 - عَنْ أَبِي بُرْدَةَ الْأَنْصَارِيِّ - رضي الله عنه - أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: «لَا يُجْلَدُ فَوْقَ عَشَرَةِ أَسْوَاطٍ، إِلَّا فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (¬1).
¬_________
(¬1) صحيح.
أخرجه: أحمد 3/ 466، والبخاري 8/ 216 (6850)، ومسلم 5/ 126 (1708) (40)، وأبو داود (4491)، وابن ماجه (2601)، والترمذي (1436)، والنسائي في «الكبرى» (7289)، وابن الجارود (850)، وابن حبان (4452)، والبيهقي 8/ 327.
انظر: «المحرر» (1188).
1254 - وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «أَقِيلُوا ذَوِي الْهَيْئَاتِ عَثَرَاتِهِمْ إِلَّا الْحُدُودَ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ (¬1).
¬_________
(¬1) إسناده ضعيف؛ أخرجه: أحمد 6/ 181، وأبو داود (4375)، والنسائي في «الكبرى» (7254)، والطحاوي في «شرح المشكل» (2376)، والدارقطني 3/ 207، والبيهقي 8/ 267. من طريق عبد الملك بن زيد، عن محمد بن أبي بكر، عن أبيه، عن عمرة، عن عائشة، وفيه عبد الملك وهو ضعيف، وتوبع من عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر وهو ضعيف، أخرجه: النسائي في «الكبرى» (7253)، والطحاوي في «شرح المشكل» (2372)، والعقيلي في «الضعفاء الكبير» 2/ 343، وجاء من طريق آخر فرواه أبو بكر بن نافع العمري، عن محمد، عن عمرة، عن عائشة، فلم يذكر أبا بكر، والعمري هذا ضعيف كذلك، أخرجه: البخاري في «الأدب المفرد» (465)، وأبو يعلى (4953)، والطحاوي في «شرح المشكل» (2367)، وابن حبان (94)، والبيهقي 8/ 334، ورواه أيضاً عبد العزيز بن عبد الله وهو ثقة، عن محمد، به مرسلاً، فلم يذكر عائشة أخرجه: النسائي في «الكبرى» (7255)، والطحاوي في «شرح المشكل» (2375)، ثم بعد ذلك كله لم يأت الاستثناء (إلا الحدود) -وهو موطن الشاهد-، إلا من طريق عبد الملك بن زيد، وقد علمت حاله، فحتى لو سلمنا أنَّ الحديث له متابعات وشواهد يقبل لأجلها فهذه اللفظة فيه منكرة.
1255 - وَعَنْ عَلِيٍّ - رضي الله عنه - قَالَ: مَا كُنْتُ لِأُقِيمَ عَلَى أَحَدٍ حَدًّا، فَيَمُوتُ، فَأَجِدُ فِي نَفْسِي، إِلَّا شَارِبَ الْخَمْرِ; فَإِنَّهُ لَوْ مَاتَ وَدَيْتُهُ. أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ (¬1).
¬_________
(¬1) صحيح.
أخرجه: عبد الرزاق (13543)، والبخاري 8/ 196 - 197 (6778)، ومسلم 5/ 126 (1707) (39)، وأبو داود (4486)، وابن ماجه (2569)، والنسائي في «الكبرى» (2525)، وأبو يعلى (336)، والبيهقي 8/ 321.
تنبيه: الحديث متفق عليه، وليس البخاري فقط من أخرجه.
