كتاب بلوغ المرام من أدلة الأحكام ت فحل
1339 - وَعَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ - رضي الله عنه - أَنّ امْرَأَةً ذَبَحَتْ شَاةً بِحَجَرٍ، فَسُئِلَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - عَنْ ذَلِكَ، فَأَمَرَ بِأَكْلِهَا. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (¬1).¬_________
(¬1) صحيح.
أخرجه: أحمد 2/ 76، والبخاري 3/ 130 (2304)، وابن ماجه (3182)، وابن الجارود (897)، والطحاوي في «شرح المشكل» (2992)، وابن حبان (5893)، والبيهقي 9/ 281.
انظر: «الإلمام» (834)، و «المحرر» (765).
1340 - وَعَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ - رضي الله عنه - عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «مَا أَنْهَرَ الدَّمَ، وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ (¬1)، فَكُلْ لَيْسَ السِّنَّ وَالظُّفْرَ; أَمَّا السِّنُّ; فَعَظْمٌ; وَأَمَّا الظُّفُرُ: فَمُدَى الْحَبَشَةِ» (¬2) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (¬3).
¬_________
(¬1) جاء في بعض النسخ المطبوعة بعد هذا: «عليه»، وهي ليست في شيء من نسخنا الخطية، ولا في «صحيح البخاري».
(¬2) «الحبشة» كذا في نسخة (ت) و (غ)، وهو الموافق لما في الصحيحين، وجاء في نسخة (م): «الحبش».
(¬3) صحيح.
أخرجه: الشافعي في «مسنده» (1531) بتحقيقي، وأحمد 3/ 463، والبخاري 7/ 119 (5503)، ومسلم 6/ 78 (1968) (20)، وأبو داود (2821)، وابن ماجه (3178)، والترمذي (1491)، والنسائي 7/ 226، وابن الجارود (895)، وابن حبان (5886)، والبيهقي 9/ 246.
انظر: «الإلمام» (832)، و «المحرر» (764).
1341 - وَعَنْ جَابِرِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ يُقْتَلَ شَيْءٌ مِنَ الدَّوَابِّ صَبْرًا. رَوَاهُ مُسْلِمٌ (¬1).
¬_________
(¬1) صحيح.
أخرجه: أحمد 3/ 318، ومسلم 6/ 73 (1959)، وابن ماجه (3188)، وأبو يعلى (2231)، والبيهقي 9/ 334.
انظر: «الإلمام» (837)، و «المحرر» (763).
1342 - وَعَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الْإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ، وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذِّبْحَةَ، وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ، وَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ (¬1).
¬_________
(¬1) صحيح.
أخرجه: أحمد 4/ 122، ومسلم 6/ 72 (1955)، وأبو داود (2815)، وابن ماجه (3170)، والترمذي (1409)، والنسائي 7/ 227، وابن الجارود (899)، وابن حبان (5883)، والبيهقي 8/ 60.
انظر: «الإلمام» (835)، و «المحرر» (766).
